996〕所言，在“性
自由市场”里，“魅力资源”分配是不平等。不过，魅力资源并不仅仅只是学历、职业、地位、收入等“社会经济资源”。高学历高收入男性中，“无人气男”也很多。那
，身高、外貌、运动能力等“身体资源”就是决定因素吗？没有这种资源男性中也有“人气男”，可见未必如此，其实，魅力资源不是由“交换价值”决定，而是由只对消费者当事人有用“使用价值”来测量。性与恋爱，终究还是人与人关系。“性市场”“规则放松”，意味着要求男人们也应该具备与人沟通交流技能。
抱怨“性自由市场”人，有个倾向是对“规则放松”以前“结婚市场”抱有怀旧之情，在“从前好时代”，无需年青人自己行动，自然会有热心亲戚帮忙介绍对象，不用费力，结果是
个几乎所有男女都能找到结婚对象“全民皆婚社会”。不过，如果
们以为，在夫妻制之下“全民皆婚”是理所当然，那就错
，在阶层差距显著身份制社会中，处于上层男人独占许多女人，下层男人得不到充分女性资源。众所周知，江户是个充满单身汉城市，妓院就是为他们而发展起来，近代之后，重婚状况也没有消失，即使正妻只有个，但“有本事”男人会包养好几个小妾或情人。进入战后经济高度成长期以后，日本才达到几乎百分之百男人都能分配到个女人。落合惠美子〔1994、2004〕称之为“再生产平等主义”(即女人与儿童平均分配)。“全民皆婚社会”。于1960年代中期几乎达到100%，之后便转下降趋势，那个时代并未持久。反过来说，只有在这个时期，(男人之间)“性平等”才是成立。
“全民皆婚社会”，对女人又意味着什呢？那是女人被强迫结婚社会，是女人没有不结婚选择可能时代。在那个时代，结婚被叫作女人“永久就职”。
与此相对，在结婚只是女人选择项之社会里，般而言，女人结婚率会降低，离婚率会上升。这意味着，女人有“永久就职”以外选择，在“全民皆婚社会”已经终结今天，内田树、小谷野敦这样男性评论家表达对“人人都能结婚(都不得不结婚)时代”乡愁，山田昌弘、白河桃子等人提出《寻婚活动时代》〔山田、白河，2008〕，应该说是种时代错误吧。
秋叶原事件与“无人气男”
“无人气男”成为“男人问题”关注焦点，是在2008年K君(加藤智大)秋叶原街无差别杀伤事件[3]发生之后不久。用K君自己当时话说，他行凶原因，不是因为考学
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