若问我为什么做“主妇研究”，那是因为我的母亲就是家庭主妇。不仅如此，她还是个夫妻关系不好的可怜主妇。父亲独断专行、蛮横霸道，是个脾气特别古怪的妈宝男长子。我从小开始就一直注视着母亲的人生，一想到等自己长大了，身为女人的人生还要跟母亲一样，就觉得“这也太不划算了，我才不要”。
对孩子来说，母亲是他们人生中遇到的第一个强者。可是这么一个强者，每当父亲一出现，就会对他察言观色，百般讨好。于是孩子们学到了，原来强者之上还有强者。我的母亲还是日本北陆三代同居家庭的长子之媳，除丈夫之外，她还有一个支配者，就是性格强势的婆婆。
母亲一辈子都不断抱怨，她的人生在我这个孩子眼中绝对算不上幸福。母亲总对孩子说：“要是没有你们，我早就离婚了。”这是母亲绝不能对孩子说的话。因为这句不负责任的话会让孩子产生毫无根据的罪恶感，觉得母亲的不幸全都因为自己。
我开始好奇母亲平时都做些什么，开始思考“主妇是什么？她们做什么？”，便发现这个问题其实非常深奥。
在此之前，日本学界并不存在“主妇研究”。因为主妇乃女性人生的“顶点”。自愿走进婚姻，诞下孩子，成为主妇，这在当时相当于
最后的讲义上野千鹤子
身为“主妇研究者”的原点
大家好，在新冠肺炎疫情横行之际，很感谢各位专程亲临会场。因为疫情，要在听讲者寥寥无几的会场里发言，真让人感到悲哀。不过我也很期待能够认真地回答每一个人的问题。《最后的讲义》听起来有点儿不吉利呢，像是在说这个节目录完了赶紧去死一样。
我做梦都没想到会有人要求我做这种事，不过既然是以“最后一课”为题，我就来回顾一下自己做过的事情吧。
非常感谢主办方创造了这么难得的机会。
我为今天准备的讲义题目是《父权制与资本主义——解析再生产的分配问题》。
我也算是高龄人士了，今天想给大家讲讲自己这半个世纪来做过的事情，那些事情如何关联到了现在，而现在又面临着什么样的问题。
我的原点是“主妇研究者”。所谓主妇研究者，并非一边当家庭主妇一边做研究，而是以主妇为研究对象的人。
我的“处女丧失作”（这也是一种歧视性表达）是这部研究下三路的《性感女孩大研究》。此外，还有一部比较不为人所知的作品。1982年，30多岁的我凭借《性感女孩大研究》出道，同时还出版了《解读主妇论争·全记录》Ⅰ&Ⅱ。
我自认为一直以来的工作涵盖了下三路和上三路，同时以硬派和软派作为主题。因为只有兼具上半身与下半身才是完整的人类。
