“……人和月
情感联系，在视角转化中构建
种美。抬头仰望是地上能团圆或不能人们，而低头是月亮，苏轼把情思寄托于月，于是他就到
月亮高度，成为“月亮”，千里婵娟，他也低头看到子由。”
子瞻看到子由，而江寄看到小舟。
于是他前头说那连串话，好像都来贴合他真心。
他小舟，趴在窗户旁，脸藏半露半，就像月亮样。大白天哪有什
月亮，皎皎只有心上人。
……
更多看点江寄前后态度转变。
前秒笑都不笑，这秒愿意为门口那个男孩子倾腰。长风衣摆子短暂地和短卫衣相会，穿它人现在还不能牵手，衣服替他们实现。
江寄看着明显是跑过来小舟，温声道：“辛苦。”
小舟摇摇头。还在上课呢，小舟也不想多打扰江寄和其他同学，只说：“没事。先生你去吧。”
江寄回到讲台，小舟也离开门口。但他没有走，心里念头驱使小舟停下，留下，在个江寄看不到但自己又能看到他地方，透过窗，不打扰他，但欣赏他。
下课，学生们去食堂汇合，江寄和小舟则走两步并肩。
江寄说：“下次可以直接进来。”
小舟摇摇头，江寄知道小舟还是基于怕打扰体贴。随后江寄又问中午想吃什，小舟答得随便，这哪里像平时他。
江寄就问：“怎，从刚才到现在都心不在焉。”
江寄自然知道和他有关，和小舟听他上课有关，那他就更要问，平时多
小舟终于见到江寄上课样子，男人单手撑在讲台上，偶尔点鼠标，平稳低沉声音通过吊麦传到教室各个角落，也透过敞开窗子分给小舟点。
今天江教授讲什，讲两宋文学，讲他主场苏轼，讲苏轼月亮。《水调歌头》里月亮，是耳朵都听出茧子开端，但相同文学母题，流传下来是每个不尽相似浪漫。
“……‘不应有恨’主体是月亮，客观事物只有现象，没有情感，所以人生因缺憾而有恨憾是人、是苏轼本人。月亮映射苏轼对于生命遗憾和失落，但也有辩证与释然思考。”
“高处不胜寒，换言之人间暖。这种‘恐不胜寒’心理，十分类似嫦娥奔月神话，在人们心中，‘嫦娥应悔偷灵药’，在客观高度上远离人间，情感上是否也能割舍人间美好？出世与入世，是每个文人士子传统精神困境时面临选择，如果要留在人世，就必须承受悲欢离合，接受人生不如意之事十有八九，接受‘照无眠’。但如何过生，以什态度过生，却又是可以选择……”
苏轼选“千里共婵娟”，空间上愁绪在空间里消释。
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