」这两个字
时候，袋子从天花板掉下来，当场砸死
他。当然，「赛月」从来没有出生过。
们有多少人就像故事中那个穷人，被所谓「动惰性」搞得团团转呢？惰性自然有不同种类：东方惰性和西方惰性。东方惰性在印度表现得最为淋漓尽致，包括整天懒洋洋地晒太阳，无所事事，逃避任何工作或有用活动，茶喝个没完没，听印度电影歌曲，收音机开得震天价响，和朋友瞎扯。西方惰性则大异其趣，
辈子都忙得身不由己，没有时间面对真正问题。
如果们观察自己生活，就可以很清楚地发现们生都在忙着无关紧要「责任」。有位上师把它们比喻为「梦中家务事」。们告诉自己，要花点时间在生命中大事上，却从来也找不出时间，即使是早上刚起床，就有大堆事要做：打开窗子、铺床、冲澡、刷牙、喂狗、喂猫、清扫昨晚留下来垃圾、发现糖或咖啡没，出去采购回来、做早餐……大堆说不完名堂。然后，有衣服要整理、挑选、烫平，然后再摺好，还要梳头发、化妆哩！筹莫展，整天都是电话和小计划，责任竟然这
多，或者称为「不负责任」还比较妥当吧！
们生活似乎在代替们过日子，生活本身具有奇异冲力，把们带得晕头转向；到最后，们会感觉对生命点选择也没有，丝毫无法作主。当然有时候们会对这种情形感到难过，会从全身冒冷汗噩梦醒过来，怀疑「是怎过日子？」但们恐惧只维持到早餐时刻，然后拎着公事包出门，切又回到原点。
想到印度圣人拉玛克里胥那（Ramakrishna）曾对他弟子说：「如果你把追女人或赚钱这类让你分心时间抽出十分之用来修行，几年内包管你开悟！」有位十九世纪末、二十世纪初西藏上师，名叫米潘（Mipham），被誉为喜马拉雅山达文西。据说，他发明个钟、座加农炮和架飞机。这些东西但做好，他就立刻毁掉，他说它们只会让他更分心而已。
藏语称身体为Lü，意思是「留下来东西」，像行李样。每次在们说Lü时候，就提醒自己，们只是旅客而已，暂时住在此生和此身，因此西藏人并不以全部时间改善外在环境，让心分散。如果他们够吃、够穿、有屋住，就满足。如果们像目前这样继续下去，埋头苦干追求物欲，就会让们失去人生目标，六神无主。旅客住进旅馆之后，如果他们神智正常话，他们会重新装潢房间吗？很欢喜贝珠仁波切（PatrulRinpoche）这段开示：
记得老母牛榜样，
它安于睡
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