学徒仔盯着画面问
又问："这番鬼当真死在上川岛？台山对出
上川岛？”学徒仔大大地惊讶，继而深深地困惑：画中人竟死得这样近。生得那样远，死却这样近。是什
诱人远生近死？是神明？是大海水？有时他恍惚，相信神明即是大海，大海即是神明。
有
天，学徒仔跟随老师深入三巴堂幽暗
貌新缸子（和趴在缸底
）,高高兴兴地差人把画稿送去广州，又像旋风样刮走。
月过半，又有冯喜五箱行李送达。那之后，他神色发生根本改变。天他突然问：你想出去兜兜吗？问：去何处兜兜？冯喜说：去将澳门大街小巷、风景名胜兜它兜。说：不便外出乱走哩。冯喜笑说：哎！完全考虑过，俩做并夜游神，夜出昼伏，避人耳目。大叫：哎呀，那正是跛脚魔鬼和学生哥呀！
俩生共四次夜游。迭亚高锁不住俩。他黑眼睛过子时就阖上。塘泥浸没芦竹根，肥沃梦浸没他睫毛。鸣虫在草深处合唱，他在梦深处打鼾。俩背着夜风翻过十六柱围墙，他梦见马来群岛翠绿山冈。俩憋着笑撞入夜街巷，是魔鬼和学生哥投落人间影子。
冯喜，导游，闭上眼也能在白蚁蛀道般街巷畅行无阻。但他最熟还要数花王堂区。他可以沿顺、逆、回、十字、栅栏五种路径背诵三巴堂前壁浮雕。他初到澳门时候年纪尚轻。那年等寰球大事是法兰西皇帝流放圣海伦纳岛。若干年后他在海皮遇见个醉鬼，石湾口音，自称刚从圣海伦纳岛还乡，为废帝钩过老鼠、做过花王，不知是真是假。
是晚秋季节。乞儿仔兴致勃勃游历妈阁庙、嘉思栏修院、三巴堂等诸多名胜，终于在茨林围饿昏。“当其时，乞儿仔突然行运，”冯喜说，乞儿仔被双手扯起，扶靠上霉迹斑斑墙脚，施以薄粥。那双手，在茨林围塘氨色水大环境之中，显得尤其阴白。
“是谁人手？”
个耶稣会士手。不知何故，那人没有跟随船队返回长崎或转战果阿。后来，耶稣会士成乞儿仔洋画启蒙老师。
沉默寡言老师以狭小陋室收容他飘零肉身，以无垠色彩启导他光敏灵魂。乞儿仔突然开展种惊人生活，种尚未定型生活，他深知质变已经降临：乞儿仔就此变化学徒仔。
“能明白。”说。
小屋之中，悬挂于西南方位《圣方济升天》尤其令学徒仔人迷：客死异乡番鬼，血色尽失手，被攥紧木十字，枯稿眼球上迟迟不愿熄灭最后抹生机；背景是大海水——简简单单大海水，令天国或天空退却大海水；五艘收帆多桅船随意泊着；束光不是从上方，而是从远方进入。
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