是国王本人。他抨击说，国王才应该站在“舞台中心”。[81]斯塔基认为亨利八世个人生活中
“肥皂剧”与他统治正式政治结果（如宗教改革）相比是次要，他坚持认为：“如果你要在最后五分钟前讲
部真正欧洲历史，那就是部白人男性历史，因为他们是权力参与者，拿其他任何事情充数都是篡改历史。”
斯塔基立场建立在这样个假设之上：私人领域发生事情并不重要。但这是事实吗？阿格尼丝·亨廷顿（出生于1320年之后）两次婚姻法庭案件都留下
公开文件片段，让人们得以窥见她私生活。[82]
们发现她是家,bao受害者，她第次婚姻引起纠纷，因为家人不同意她选择。1345年7月25日晚，她在遭受第二任丈夫攻击后逃跑；当天深夜，他带着把刀出现在她兄弟家里。14世纪女性遭受虐待（以及缺乏选择自由）是无关紧要隐私，还是女性奴役史部分？
武断地把世界划分为“私人”和“公共”，无论如何都可以说是种错误区分。两者总是彼此渗透。凯瑟琳·爱德华兹是位历史教师，曾积极参与反对戈夫教材改革斗争。在们谈话中，她提到近期对女性在美国内战中所发挥作用研究。她说，女性远非无关紧要，“女性和她们对自身作用认识完全削弱整个南方邦联努力”。
精英女性从小就被教育要相信自己柔弱无助神话，根本无法克服工作在本质上不属于女人看法。她们无法承担男人入伍后丢下来工作，于是写信给丈夫，恳求他们当逃兵，回家保护自己。相比之下，比较贫穷妇女则组织起来抵抗南方邦联政策，以更积极主动方式给他们制造麻烦，“因为她们基本上都在挨饿，而且需要养家糊口”。将妇女排除在对美国内战结果分析之外，不仅构成性别数据上缺口，也给对美国建设本身理解造成数据缺口。这似乎是个值得解“事实”。
人类历史，艺术、文学和音乐历史，演化本身历史——都被冠以客观事实之名，呈现在们面前。但实际上，这些所谓事实直在欺骗们。它们是扭曲，因为未能对另半人类做出解释——至少不能以们半真半假言论来解释。不能解释，就会导致数据缺口。们对自身认知发生腐坏，助长男性普遍性神话。而这才是事实。
这种神话持续存在继续影响着们今天对自己看法——若说过去几年让们意识到什
道理，那就是们如何看待自己并不是个无关紧要问题。身份是种强大力量，如果们忽视、误读它，就有可能给自身带来
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