非贫富悬殊极其严重，担心民众通过m;主投票来“合法抢劫”可以理解。津巴布韦20世纪90年代末开始
“打土豪，分田地”运动，恰恰说明
这种担忧合理性。为安抚这种恐惧，非国大接受在宪法中写入财产保护条款，即宪法第25条：只有出于公共目才能征用私有财产，并且征用私有财产必须给予合理补偿。这也算是给南非白人吃
颗定心丸。
最后是情感上和解。曼德拉非常重视通过些象征性行为去消除敌意与仇恨。比如，他会去观看英式橄榄球比赛，为运动员欢呼，而传统上，英式橄榄球被视为是“白人运动”。他还去看望维沃尔德遗孀，维沃尔德是谁呢？他恰恰是南非种族隔离政策缔造者。他甚至去学习阿非利卡语，也就是南非白人语言……不要小看这些象征性行为，看似平淡无奇，放在个国家领导人身上，就可能因为他所拥有巨大影响力而具有乘数效应。也不要觉得个领导人作作秀还不简单，事实是，作秀会为他赢得很多人心，也会让他失去很多人心。到今天，还有很多南非人批评曼德拉过于讨好白人。津巴布韦穆加贝就批评曼德拉，说他“toosaintly”。用今天很多人话来说，就是太“圣母婊”。
宽容姿态，还体现在南非著名“真相与和解委员会”上。转型之际，如何处理几十年来种族隔离政权中压迫者？这是个绕不过去头疼问题。完全放过他们，有违正义原则；但个个去审判，则有可能让历史成为社会持续撕裂伤口。非国大最后选择方案是“真相与和解委员会”，让作恶者用“坦白换大赦”：不追究他法律责任，但是要求他对公众交代清楚其罪行，用交代清楚让受害者受到些心灵抚慰。尤其难能可贵是，“真相与和解委员会”不仅仅是针对迫害黑人白人统治者，而且也讯问参与,bao力活动黑人，让这个和解过程更加平衡。
正因为曼德拉z.府这系列做法，南非新生m;主没有像很多国家样滑向很多人担忧“复仇政治”或者“多数,bao政”。今天很多人怀念曼德拉，是因为他推动南非m;主转型。其实，
直认为，曼德拉真正可贵之处，不是他启动转型过程，而是他让这架飞机安全着陆。因为要说启动转型，g,m斗士其实很多，但是“斗士”问题是，他们太有战斗性，以致常常刹不住车，无法将“g,m政治”转化为“常态政治”。用现在流行句话说，“手里举着个锤子，最后看什
都像是钉子”。1980年津巴布韦独立时候，穆加贝也是个反殖m;主义“非洲英雄”，当
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