，人人都给自己涂上
彩色。
自然似乎有意给妇女和僧侣阶级设置障碍，不让他们享受这种新潮
做法。为推广染色技术，革新派找到
个几乎完美借口：染色可以帮助人们标示出身体不同边。“不同边应该染上不同颜色，否则就是违背自然意愿”——当时，这条诡辩口口相传，所有城镇都皈依于这种新文化。但是，这条格言显然并不适用于
们妇女和僧侣阶级。妇女只有条边，所以不管是从语法角度还是从学术角度来看，她们都没有“不同边”。僧侣阶级总是声称他们是真正圆，而不仅仅是边数极多、每条边极短高级多边形，他们号称自己仅由条曲线构成，这条曲线就是他们圆周。所以，僧侣阶级和妇女样没有“不同边”——僧侣阶级总爱夸耀这点，而妇女却只能悲伤地承认自己只有条边事实。于是，“不同边应该染上不同颜色”潮流并没有打动妇女和僧侣阶级。当其他人都迷上身体涂色时，僧侣阶级和妇女却仍然滴染料也不肯沾身。
你大可以说这些给身体涂色人不道德、不科学、行为放荡、信奉无z.府主义，但不管你怎
批评这股风潮，从审美角度来看，色彩g,m确实是段辉煌时期。平面国在那段时间中产生艺术萌芽，只是这种萌芽不仅没有结出果实，甚至还来不及开出花朵就被扼杀。在色彩g,m时代，活着本身就是种巨大快乐，因为只要活着就能用眼睛欣赏周围东西。就算是在小型聚会上，欣赏来宾美色也能给人带来愉悦。在教堂和剧院中，据说曾不止次发生这样情况：人们忙着欣赏其他人身上丰富多变颜色，竟忘关注台上那些最杰出布道者和演员。当然，最迷人还要数阅兵仪式，那种辉煌和绚烂根本无法用语言描述。
看呀！两万名等腰三角形士兵正列队向们走来。他们突然转身，暗淡黑色底边瞬间变成夹着个尖角两条橙色侧边。等边三角形民兵团则有三种颜色，分别是红色、白色和蓝色。在朱红色枪炮旁边，方形炮兵们快速旋转，轮流向们展示紫色、群青色、滕黄色和焦棕色四边。五色五边形和六色六边形飞快地走过阅兵场，这些华丽闪耀形状组成外科医生队、几何学家队和副官队。在平面国中有这样个著名传说：因为手下军队颜色实在太美，位杰出圆形司令官竟被这种美完全征服。他扔掉司令杖和王冠，大声叫着：“从此只想用这些东西换支画家画笔！”若是读者能够想象阅兵式美，也许你们就会明白这个故事是非常可信。从那个年代语言和词汇中，们就能瞥见
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