广泽之柱：“世界是先于
诞生
。是生活在世界里。”
“你感受到世界没有先于你，你想有个什
世界，便会出现什世界，出现速度如此之快，以至于你察觉不出是你创造。”
广泽之柱：“俞先生，现
广泽之柱：“……是
切创造
，不是创造切。俞先生，很明显，您不是分身。您想法是不明白，您棋技强过太多，对您无能为力。”
“嗯，你这种思维，便是迷惑。大日如来五字真言，不是阿完览唅坎，是如实知自心。”
广泽之柱：“如实知自心？”
“全本《大日经》只是说这五字。”
广泽之柱：“如果现有思维是迷惑，怎能如实知自心呢？”
这种隐瞒比例，怎能不看《演奥钞》？
“《大日经》第二品说，真言二十九个基本发音，每个音都在说——不可得，切本空。所有发音都是空无，鍐字念宗还是念完、欠字有无土字旁，还有差别？”
广泽之柱：“手印呢？不按秘诀，结错无效。”
“《大日经》二十八品说，结手印是为让你等同佛。自认为佛，是大手印。不用手，哪还有手印对错？”
广泽之柱：“火供呢？燃烧程序，不按秘诀，等于瞎闹。”
“放弃你现有思维，是如实知自心唯方法。”
良久，广泽之柱慨叹：“做不到。现有思维是在人世间保障，保护不受侵害、识别坏人坏事，出生后即依靠它，它与如此亲近，离不开。”
“它不是你保护神，恰恰是它在制造伤害与恐惧，好让你依赖它。它不是随你出生，起码在三四岁以前，你还没有它。三四岁时，你第次企图认识世界，给世界分好坏，这次划分，创造你生，将来会遇上什人什事，都在这念间生成，之后，你切都局限在这念里。”
广泽之柱：“毕竟有世界，世界变化影响，不是念中。”
“人人共有世界，是你头脑错觉，出现在你世界里人与事，完全按照你现有思维运行。”
“《大日经》二十七品说，分析区别思维方式，是错谬痛苦根源，放弃分别心，才是真火供。不用火，哪还有火秘诀？”
广泽之柱：“大日坛城呢？集中四百十四尊佛菩萨、天众、鬼神，每尊都有独个秘诀。”
“第二品言，四百十四尊都是大日如来变身，每尊都是大日如来。尊尊平等，哪还有独个秘诀？”
广泽之柱：“没有差异，何必画出四百十四种不同？”
“为度化你！建立大日坛城，为说明你切，都是你发明，人与事都是你变身。你迷惑不知，当作种种人、种种事。”
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