俞上泉：“我佛慈悲，给了大众翻盘妙手。”
《大日经》第一品接引灵秀俊才，之后三十品皆是接引普通大众，制定以现有思维摆脱现有思维之法。如同“以火攻火”，森林着火，迎着火势，在沙土地上用汽油再放一把火，由于低气压，林中大火会被吸引来，冲到沙土地上，终因无物可烧而熄灭。
《大日经》第二品，画出大日坛城。摆脱现有思维后的入定，佛经还用了三摩地、真心、真实、唯一、最上乘、涅槃、佛境等词形容。常人无法进入定境，佛指示，先以大日坛城为定境，借假修真。
俞上泉：“看久了，大日坛城和现有思维如对冲的火，双双消失，真的入定。”
惊了裁判席上的炎净一行，他有一幅三米方正的大日坛城绢画，二百年古董。人坐在画前，被占满视线。视觉上脱离现实，思维上也会。大日坛城，用意是换掉现实的一切……
这感觉，对于他来说，这才是真正的大棋。”炎净一行回复。
顿木乡拙深表认同，在字条上补充：“自此，十番棋可看了。”
中腹作战时，广泽之柱放弃争斗，丢下五颗黑子，转去右边，上一次交换中失去的大场，失而复得。俞上泉苦笑，捡东西般囚死五颗黑子，优势消失，恢复到黑棋领先的局面……
收官阶段，二百零三手，该广泽之柱下，俞上泉再次拱手致歉，盯住一处。广泽之柱未打下棋子，详察此处，发现白棋有翻盘妙手，于是坚实自补，消除隐患。
俞上泉爽快认输。
广泽之柱：“长春城里的密教寺庙有《大日经》卖，没有大日坛城的画片，想修此法，还得从日本邮寄。”
俞上泉：“明白原理，你取张白纸，摆在眼前，也一样。”
炎净一行再次心惊，他得到的教授是，密教最初步也是最终极的法——月轮阿字观，便是一张白纸，添上象征满月的圆圈，中央写梵文首字母“阿”。秘传口诀，是只要看下去。日久后，月轮不画、阿字不写，仅观白纸。
可惜自己不信“最初步也是最终极”的话，觉得形如儿戏，只是看，算什么修法？沉浸在
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复盘，二人无一句谈棋技。
“俞先生，如实知自心，如此之难。脱离现有思维片刻，刚得清净，竹竿粘知了般，又被现有思维捕到，粘回去了。我进进出出，真是可笑，此局不得您两次提醒，是下不赢的。请教，我该如何定住？”
俞上泉：“直接歇下，即是入定。用方法，便是用分辨区别的现有思维，用它，你会受它欺骗，给你造出一份假想的清净，那是想象，不是入定。”
“但这太难了，道理明白，实际做不到，每个人都是靠分辨思维来生活，惯性太大，无法翻盘。佛法隔绝大众，佛祖不慈。”
