俞上泉：“此理不难，日本的开悟者应当很多。”
西园寺春忘：“唉！当然很多，却不能保住寺院，这样的开悟，又有何用？”
一八六八年，十五代将军向天皇交出权力，结束了将军家二百六十余年的统治。将军统治下，寺庙等同居委会，负责办理婚丧嫁娶、身份证明等各项手续，寺庙密集，城里一街一庙，城外一村一庙。百姓见到寺庙，等于见到将军。
打压佛教，为在民间清除将
西园寺春忘：“是呀，要时时警惕。”
俞上泉：“人难以自觉。”
西园寺春忘：“不能时时警惕，只好时时诵真言。”
《大日经》十九品百字生品，传下一声“唉”字，办任何事都等于办丧事，只有哀叹，哪会留恋？
时时哀叹，才可做一切事。
寺庙最早复制唐朝寺庙，后复制宋代，著名大寺多是请中土工匠渡海而来，监督当地工匠建成，为省工省料而简化结构，造成比例失调。日久天长，局部朽坏后，重向中土请工匠，中土建筑亦在演进，朽坏部分修成中土新样，旧新共存，再次比例失调。
六和塔下的寺院，已毁八百余年，如以明清寺院样式复建，塔与寺风格不统一，所以要建日式寺院。但含有宋朝造型的日式寺院，终也不是旧日原貌。
西园寺春忘：“谁掌权了现在，谁就掌权了历史。日军说是宋朝，便是宋朝了。”
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请俞上泉入帐篷喝茶，讲起佛教在日本的剧变。一八七二年朝廷颁布《肉食妻带解禁令》，勒令僧人吃肉娶妻。议会要取消僧人的选举权，理由是不结婚，不能算完整公民。
想象此“唉”字，变出百种字，发出百种光，照亮一切。怀念百字之光，做事可保住警惕。
俞上泉：“唉，人的心思……不得不多此一举。”
西园寺春忘：“俞先生，《大日经》二十品百字果相应品，说一个人的身体无穷尽，当下一刻，不同世界中都有一个他。众生无量无边，如何度得过来？”
俞上泉微笑：“众生即是我心。自度，便是度他。有一个众生没得度，便是此心未清净。”
西园寺春忘合十：“恭喜俞先生，二十品言，明白此理，便是开悟。”
为做公民，僧人放弃戒律，娶妻生子。
西园寺春忘：“密宗原本有超越戒律处。”
《大日经》十八品受方便处学品，说密宗与大乘诸宗持一样的戒律，禁杀生、抢占、*行、邪见、贪欲、嗔恨、谎言。
但为了教化文明未开的边远地区，可用杀害恐吓令其改变；对于吝啬的人，可夺去他们的东西；可以丈夫的身份度化女人，以亲人的身份度化妻子一族；为折服恶人，可以粗口开骂、挑拨离间、调戏逗乐……
俞上泉：“容易成为破戒的借口。”
