提出,太子即位,应当等天子诏命。尚书陈矫不同意,说:“君王驾崩在外,天下惶惧。太子应当割哀即位,以维系远近之望。现在有爱子在故去君王身边,万发生什变故,国家就危险!”显然,陈矫是考虑到曹植、曹彰在洛阳可能会给嗣立问题所造成麻烦。大家认为陈矫说得有理,于是立即筹办曹丕即位有关事宜,只花天时间,就将切准备完毕。次日天明,以王后名义下令,曹丕即魏王位。不久,献帝派御史大夫华歆前来下诏,授给曹丕丞相印、绶和魏王玺、绶,并仍命曹丕兼任冀州牧。曹丕于是尊王后为王太后,改建安二十五年为延康元年。至此,曹丕顺利地继承曹操切权力。
在黄门侍郎夏侯尚及司马懿等人陪奉下,曹操灵柩运回邺城,于二月二十三日安葬在邺城西面高陵。曹丕作有哀策文,曹植作有诔文,诔文中写道:
如何不吊,祸钟圣躬。弃离臣子,背世长终。兆民号咷,仰愬上穹。既以约终,令节不衰。既即梓宫,躬御缀衣。玺不存身,唯绋是荷。明器无饰,陶素是嘉。既次西陵,幽闺启路。群臣奉迎,王安厝。
具体描述安葬时情景。“缀衣”,古代装殓死者衣服,形如布袋,边不缝,钉有带子,死者贮内后,系上带子,称为缀衣。“绋”,系官印丝带。曹操下葬时身穿缀衣,玺不存身,表示未藏金玉诸物,只接受绶带;随葬明器没有加工修饰,都是质朴无华陶器。切务从节俭,可见是严格按照曹操《遗令》办事。
十月,献帝禅位。曹丕在做过《上书三让禅》之类表面文章后,在许都南面繁阳筑坛,升坛受玺绶,即皇帝位。曹操自做周文王,而以儿子为武王心愿至此变成现实。曹丕改延康元年为黄初元年,奉献帝为山阳公;追尊曹嵩为太皇帝,曹操为武皇帝,庙号太祖;尊王太后为皇太后。
次年四月,刘备即帝位于成都。曹丕称帝时,孙权曾遣使称臣,并将在襄樊之役中被关羽俘获于禁等人送回。为稳住孙权,曹丕在刘备称帝后以皇帝名义策封孙权为吴王,并加九锡。但孙权对魏称臣不过是种策略,并非真心归附。黄龙元年(229),孙权也在武昌即皇帝位。至此,名副其实地形成三国鼎立局面,中国进入个新历史发展时期。
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