提出，太子即位，应当等天子
诏命。尚书陈矫不同意，说：“君王驾崩在外，天下惶惧。太子应当割哀即位，以维系远近之望。现在有爱子在故去君王身边，万
发生什
变故，国家就危险
！”显然，陈矫是考虑到曹植、曹彰在洛阳可能会给嗣立问题所造成麻烦。大家认为陈矫说得有理，于是立即筹办曹丕即位有关事宜，只花天时间，就将切准备完毕。次日天明，以王后名义下令，曹丕即魏王位。不久，献帝派御史大夫华歆前来下诏，授给曹丕丞相印、绶和魏王玺、绶，并仍命曹丕兼任冀州牧。曹丕于是尊王后为王太后，改建安二十五年为延康元年。至此，曹丕顺利地继承曹操切权力。
在黄门侍郎夏侯尚及司马懿等人陪奉下，曹操灵柩运回邺城，于二月二十三日安葬在邺城西面高陵。曹丕作有哀策文，曹植作有诔文，诔文中写道：
如何不吊，祸钟圣躬。弃离臣子，背世长终。兆民号咷，仰愬上穹。既以约终，令节不衰。既即梓宫，躬御缀衣。玺不存身，唯绋是荷。明器无饰，陶素是嘉。既次西陵，幽闺启路。群臣奉迎，
王安厝。
具体描述安葬时情景。“缀衣”，古代装殓死者衣服，形如布袋，边不缝，钉有带子，死者贮内后，系上带子，称为缀衣。“绋”，系官印丝带。曹操下葬时身穿缀衣，玺不存身，表示未藏金玉诸物，只接受绶带；随葬明器没有加工修饰，都是质朴无华陶器。切务从节俭，可见是严格按照曹操《遗令》办事。
十月，献帝禅位。曹丕在做过《上书三让禅》之类表面文章后，在许都南面繁阳筑坛，升坛受玺绶，即皇帝位。曹操自做周文王，而以儿子为武王心愿至此变成现实。曹丕改延康元年为黄初元年，奉献帝为山阳公；追尊曹嵩为太皇帝，曹操为武皇帝，庙号太祖；尊王太后为皇太后。
次年四月，刘备即帝位于成都。曹丕称帝时，孙权曾遣使称臣，并将在襄樊之役中被关羽俘获于禁等人送回。为稳住孙权，曹丕在刘备称帝后以皇帝名义策封孙权为吴王，并加九锡。但孙权对魏称臣不过是种策略，并非真心归附。黄龙元年（229），孙权也在武昌即皇帝位。至此，名副其实地形成三国鼎立局面，中国进入个新历史发展时期。
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