苏格拉底有句名言:未经审视
人生不值得度过。诚然,但如果
个人总是停下来审视自己
人生,那他
日子也就没法过
。所以,自
审视只能在特定
时间节点发生,或者等到弥留之际才可以来
次全面
考查。
已经老
,因而希望能在才思还算敏捷
时候探讨
下“
是谁”
问题。
像法国作家蒙田(Montaigne)<注:"蒙田(MicheldeMontaigne,1533—1592),法国思想家、作家。——译注">这样人很富有智慧,参考他
经验,
觉得,如果只是囿于手头上
研究和反省,那
在这个问题上,也就是“自
考察”
工作中,不会走得太远,而只可能通向虚妄
结果。只有日复
日不间断
脑力劳动,才可能认识自
,最有效
实现途径应该是写作。写作会产生著作,于是
就能通过著作来认识自己。但是,通过写作认识到
自
能真实反映出自
吗?这个问题
答案很可能也是虚妄
。“真实”(true)和“真正”(real)这两个词
定义很难明确。除非你是
个研究形而上学
学者,热衷于玩味这些概念本身,否则在自传体作品里纠缠于这些细枝末节不会有什
收获。和绝大多数人
样,或许,
也是
个多面体
集合,但其核心只有
个自
,也就是此书中展现出
这个,才是
真正
解
。
先
解,然后再把
解到
东西告诉给别人,这到底有什
意义?苏格拉底没有回答这个问题。但在
想象里,他可能会这样说:“自
认知本身就是对自己
种回馈;但是企图把所知道
东西告诉别人也暗藏着
种虚荣,比如,在公共场合滔滔不绝地说着自己。”
想,这
点上他是对
,确实有虚荣
成分。但还有另
种可能性,也就是,任何人都希望别人给自己好评,要
赞赏自己
外在成就,要
赞赏自
理解
深度。但也不能说这些都是虚荣,因为心理学认为,与人沟通是
个很正当
需求。如果说随意而为
自
审视只会带来虚妄
结论,那
持续严格
自
审视也会显得有些失真,除非,这样
审视最终能凝结成可以阅读、思考和理解
部书面作品。这缘于
们是彻头彻尾
社会性动物,需要别人
认可才能知道自己是谁。但在日常生活中,在别人眼里确认出来
自己,是相当肤浅
,因为这只反映出
普遍
公序良俗而已。倘若展开更加复杂而深刻
剖析,得到
自
,还能被社会所接受吗?还是会引发惊讶错愕?
直都想得到
个明确
答案,但直到现在,
也只是敢以
种童心未泯式
勇气或者以垂垂老矣式
淡然,去接受——什
呢?——不能说
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