还有相当普遍
社会认同，给予功臣回馈，也不得不高于后世许多王朝。老
辈功臣故去后，他们子孙也在朝堂上占据要津。司马迁三岁那年，名将周亚夫被汉景帝认为“此怏怏者非少主臣也”，不久后被迫害致死，可以认为是勋贵子弟中最后个优秀人物故去，后来者即使做到丞相，也不过是“无所能发明功名有著于当世者”。
而官方推崇黄老之学以静镇之，似乎在给这切碌碌无为提供理论依据。实际上，在大规模战乱民生凋敝之后，朝廷不多介入，充分发挥社会自
修复功能也许不失为善策。此时社会片欣欣向荣。《史记•平准书》有段被反复征引文字：
汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘㹀牝者滨而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后细耻辱焉。
汉朝建国已经七十多年，国家不搞大事情，除非遇到水旱灾害，人民生活富足，城市与乡村粮仓都很充实，国家财政储备雄厚。京城积聚钱币有好多亿，长期不用，穿钱绳子朽烂
，无法计数。太仓中粮食陈陈相因，有露天堆积，以至腐烂不能食用。
普通街巷中百姓也拥有自己马匹，田野中更是散布着马群，以至参加聚会时候，骑乘小母马人会受到鄙视。
居住低端社区普通人也吃得起黄粱肥肉，*员在个岗位上长久任职，眼看着儿孙长大也不曾调任，所以很多人干脆把官职作为自己姓氏。这个时代人人自爱，把犯法看成很严重事，行事道义为先，而不屑于做羞耻事。
司马迁写下这段话时候，心境大致和杜甫写“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”时相似，不可避免带有美化色彩。实际上他也承认，当时整个社会，充满骚动不安气氛。
个问题是可怕贫富差距。社会上层掌握着巨额财富，不论是皇帝亲属，朝廷*员，还是毫无官方背景豪强，他们都兼并大量土地，生活极尽奢侈。有些地方，豪强成实际上统治者，那里你感受不到官府存在。
这种情况下，皇帝会觉得自己权威受到冒犯，普通民众也会觉得自己头上压着沉重负担。当社会上存在着大量贫无立锥之地民众时，你不能指望他们都能坚持做遵纪守法良民。
司马迁所说“人人自爱而重犯法”，大约只是中产之家（当时叫“中家”或者“中民”）以上阶
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