拉法师道:“或许你们都知道,传说中吐蕃开国后七代君主不同常人,他们头上有尺光柱,是由六神赐予藏人当王,死后没有遗体,都归于头顶光中。但从第八代藏王止贡赞普开始,他们就不能再回天上,因为止贡赞普是被他手下个大臣罗昂用箭射死,止贡赞普意思就是‘被杀死赞普’。据《敦煌本吐蕃历史文书》记载:‘此王(指止贡赞普)乃天神之子,虽赋具常人体形,但与常人迥乎殊异,具有飞通天界之极大神通。狂躁傲慢,常令属下与之比武试能。’最后次他找上个叫罗昂达孜大臣比武,罗昂自称不是对手,不愿与止贡比武,但止贡苦苦相逼,于是罗昂对止贡说:‘是臣您是君,和您决战是大逆,所以希望您决战时带个护心镜,在肩上用死狐狸做装饰,开始后用刀在头上挥舞。’其实这是为给止贡设个圈套,因为止贡有祖先留下福报和保护神,罗昂杀不他,止贡上当。罗昂又说:‘开战前将供养您音乐,而且请允许带200头牛。’止贡不把这些看在眼里,只想着决斗。罗昂在100头牛身上驮着灰,另100头牛身上绑着毛。开战时罗昂用供养音乐名义敲锣打鼓,牛群被惊得横冲直撞,毛和灰互相擦,灰尘蒙住天空,所有士兵都看不到,只看到止贡胸前镜子在发光,罗昂射箭把止贡杀,千军万马没有用上。止贡也没能像祖先样在光中化去。”
听完这个故事,张立大失所望,轻轻道:“这就是兽战?”仅有卓木强巴和方新教授,听出些兽战雏形味道。
方新教授道:“这个故事也知道,但它还没有完,还有后面半截呢。”
亚拉法师道:“根据们考证,后半截故事有从外借鉴之嫌,因为当时獒这个物种,尚未出现在历史舞台。”
“哦。”方新教授有些失望,因为这是他们知道,西藏有关獒历史传说中,最有名个.
亚拉法师道:“这个,就是最早有记载兽战故事,也是较有名个。其他较有名还有鼠王和国王故事、白牦牛、卵生英雄等等,在后来史诗《班马瓜唐》、《格萨尔王》等里面,更是蕴藏大量兽战信息,就不例举。那到藏王松赞干布时期,兽战已经发展成熟,而且高原上各部族都发现,在战斗兽面前,人军事力量反而显得微不足道,于是大多努力发展自己国家兽战规模,每个国家都有两种属于自己守护灵。而高原上最常见守护灵当数牦牛,这种体型巨大,冲撞力强而又易于驯养战斗兽是当时兽战主力部队。如你们刚才听到那个故事,吐蕃守护灵原本也是牦牛。而当时吐蕃所处
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。