本
条件。”
说到这里，年轻人才停下来，又转过头去打量那巨大头像。亚拉法师看
年轻人背影
眼，这个年轻人提到眼睛，提到嘴，可这个头像最离奇、最明显地方他却字未提，法师不免追问：“那脸上毒虫，又象征着什
？”
年轻人转过头来，老气横秋道：“象征着，这个大殿内所有神佛都在思考那个问题——存在意义，就像个饱经沧桑智者，眼中流露出是对世事感悟和悲悯，亚拉法师心中惊，这个年轻人在举手投足间竟然带着极为强烈心理暗示，让人不知不觉就认同他说法，这种手段……可怕，太可怕！
趁年轻人没有留意自已，法师小声地告诉吕竞男：“听他说话，不要看他眼睛。”吕竞男像是猛然惊醒，对法师做个“知道”小动作，眼睛虽然仍看着年轻人方向，眼神却早已远离。
年轻人对两人小动作毫无察觉，或许对他来说，这种充满意识暗示谈论早已成为种习惯，他自顾自地解释着：“人类初生婴儿，片空白，就像张白纸，当他发出第声啼哭，听到人世第种声音，便如同在这张白纸上涂笔；当他睁开眼睛，捕捉到第缕光芒，便又在这张白纸上涂抹笔，如此经历人世，见到、听到、闻到、尝到、触摸到、感知到，切切，最终那张白纸将画出许许多多不同线条。对于这尊雕塑而言，人世间每种事物，便由条毒虫表达出来，大抵暗含道家思想中‘五色令人目盲，五音令人耳聋’道理。最终人生，就像这座雕刻表达样，被各种毒虫爬满，钻入脑中，咻……”年轻人发出火箭升天声音，做个报销动作。
亚拉法师低声道：“面之词，不可全信。”
吕竞男问道：“你说满天神佛都在思考，思考什？脸上爬满虫，就像征存在意义？”
年轻人道：“整个雕刻表达是种存在矛盾，眼睛像征着物种存在，嘴巴像征个人存在，而脸上毒虫则像征这种存在矛盾，这是种激烈交锋。谁都知道，个生命诞生于世，最终结果是走向死亡，从末有过例外，推而广之，任何个物质出现达个世界上最终结果，都是湮灭、消亡，从存在那天起，它就在走向不存在。就连
们这个宇宙也是从个奇点诞生，最终将回归个奇点，从虚无中诞生，又回到虚无，这就是所有时间、空间所能囊括全部物质最终归宿。如此来，就产生个问题，既然生只是死开始，存在终极目都是毁灭，那，存在意义究竟又在哪里呢？因何而存在？这个问题是人类拥有系统思想意识以来，除
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