在《金陵梵刹志》里，关于都纲
权限是这样说：“若犯*盗非为，但与军民相涉，在京申礼部酌审……在外即听有司断理。”翻译过来就是：如果诉讼是寺庙之间，交由都纲仲裁；若诉讼发生在寺庙和普通民众之间，则须通过当地官府来审理。
杨干院起诉罗显，属于宗教人士与民间冲突，自然应该交给歙县知县审理。但因为杨干院是原告，身为徽州都纲法椿，也有权参与进来。
种种迹象表明，这
次起诉是杨干院精心策划，目就是让法椿站在公堂之上，与罗显对质。
罗显本来信心满满，法椿是都纲又怎
样？
家祖坟先于杨干院而起，这是板上钉钉事实，有实物、有人证，还有府志、县志、碑文等文献为证，怎可能把白说成黑？
没想到，双方对质，情况却大大出乎罗显预料。
座殿后孤坟不顺眼，这次既然挑起
冲突，不做二不休，索性把事情做绝，老衲可不是吃素！
他手里翻，准备份状书，直接送到歙县知县高琦案头。
在这份状书里，佛熙声称罗氏族看中本寺好风水，设个假坟在此，妄称年代久远，伪造方志文书，其实护坟是假，谋夺寺产是真。
猛看，这状书简直就是胡言乱语，全无凭据。可佛熙点也不担心，因为他背后站着位高人——正是他师侄、时任徽州府都纲法椿禅师。
都纲是宗教仲裁官，法椿自然熟知大明律。整个诉状，恐怕都是出自他手笔。
法椿上来就扔三枚大炸弹。
第，他宣称罗秋隐坟墓所在早已湮灭无闻，现在坟头是罗显伪造。理由是：这尊坟墓形制狭小，坟边又没有石灰勾勒，只有八层砖围，分明是临时草草堆成。
第二，府志、县志记录简略，里面所说罗氏坟冢位置含糊，未必就是目前在杨干院里这座，因此不足为凭。
第三，杨干院建立，与罗氏无关。目前这所禅院始建于唐咸通二年（861年），位置是在歙县孝女乡，先后经历三次迁移，方才落于杨干。而那篇所谓程元凤撰写
可不要小看佛熙这次提告动作，里面门道可是很深。
百姓要告状，得先请里老进行调解，调解不成再行告官。杨干院属于寺庙体系，因此不受这个流程限制，可以径直去找知县。换言之，罗显要告杨干院，将会是场旷日持久官司；杨干院告罗显，却可以立刻进入审理阶段。
这样来，罗显将在毫无防备情况下，与杨干院对簿公堂。
知县高琦接到诉状之后，立刻派人把罗显提来。罗显头雾水赶到县衙，看到佛熙旁边居然还站着法椿。
原来，佛熙主动提诉，还有这层用意。
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