茹太素用最后五百字说
五件事，件件见解都很精到。朱元璋感慨说：“今朕厌听繁文而驳问忠臣，是朕之过。有臣如此，可谓之忠矣。呜呼！为臣之不易，至斯而见。”
后来朱元璋为防止忠臣被误伤，特意把公文要求写在《大明律》里：“陈言事理并要直言简易，每事各开前件，不许虚饰繁文。”
在国家级
政策文件上使用大白话，也算朱元璋身体力行做
个表率。
回过头来继续看朱元璋这份圣旨，抛开文风不说，它内容相当务实。里面没任何虚头巴脑废话，条分缕析，每
涵不样，连口气都变。
朱元璋这道圣旨，在中国皇家文件里极有特色。要知道，般圣旨正文，在皇帝形成意见之后，都会交给专家润色番，使之骈四俪六、辞藻雅驯，看起来高端大气上档次。而朱元璋这份“户帖谕”，却是篇原汁原味“口谕”。
圣旨是这
说：
说与户部官知道，如今天下太平也，止（只）是户口不明白俚（哩）。教中书省置下天下户口勘合文簿户帖，你每（们）户部家出榜去，教那有司官将他所管应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真着，与那百姓个户帖，上用半印勘合，都取勘来。
这大军如今不出征，都教去各州县里下着，绕地里去点户比勘合，比着便是好百姓，比不着，便拿来做（作）军。比到其间，有司官吏隐瞒，将那有司官吏处斩。百姓每（们）自躲避，依律要罪过，拿来做（作）军。钦此。
真不愧是平民出身皇帝，圣旨写得近乎纯大白话，读起来特别寒碜。
这个文风，其实不是朱元璋首创，乃是脱胎于元代。元代皇帝都是蒙古人，发布命令多用蒙语，会有专门译员逐字逐句直翻成汉文，再交给文学之士进行文言修饰。有时候事起仓促，省略最后道程序，便形成种特别生硬口语话文牍——硬译公文。比如泰定帝即位时候，诏书就是这种风格：“（）从着众人心，九月初四日，于成吉思皇帝大斡耳朵里，大位次里坐也。交众百姓每心安上头，赦书行有。”
有兴趣人可以看看《正统临戎录》，里面用硬译体记录大量蒙古人对话，特别有趣。
说回正题。
朱元璋为啥要用这奇怪白话文？不是因为朝中无人，而是因为他受够那些文绉绉套话空话。
有位刑部主事茹太素给朱元璋上奏疏，前后万七千字。朱元璋让人念，直念到六千多字，还没进入正题。朱元璋大怒，把茹太素叫过来痛骂顿。这位皇帝态度倒真认真，骂完大臣，晚上叫人接着念，念到万六千五百字，才听见干货。
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