会试朱卷，两位房官可以改完
些，就立即送去给副考官，副考官改完再送给主考官。也可以全部改完
，再股脑甩给副考官，但肯定要把副考官搞得措手不及，因为阅卷时间非常紧迫。
好在《礼记》考生人数稀少，王阳明与温仁和
阅卷工作最轻。
《诗经》房阅卷官，试卷只批阅四分之，王阳明、温仁和就已经把《礼记》卷子给改完。而且他们批阅还很仔细，精彩文章要反复品味好几遍，但就是收工超快，谁让《礼记》考生人数那
少呢。
《春秋》房那边情况也差不多。
剩下两场考试内容不被重视，考得好锦上添花，考得不好也无所谓，只要别把公文格式写错、不出现常识性错误即可。
转承无隙，此题作者当为道学精深之辈也。”
仅看温仁和评语，似乎王渊已经成为儒学大师，其实根本不是那回事儿。只要温仁和看好卷子，评语全都这样夸赞，他总能找出文章精妙之处。
直至王阳明阅到王渊第三道《礼记》题，脸上突然浮现出古怪笑容。
他终于能够确定，这就是自己学生卷子！
因为文章在论述时候，出现“盖天地之道，先以化生，后以形生。化生者天地，即父母也；形生者父母，即天地也”。
主要还是阅卷工作时间太紧，根本没时间细看剩下两场答卷，而且那些公文和策论也很难分出孰优孰劣。
到二月二十五这天，各房把批好朱卷全部呈上，提调官也把考生墨卷送来。
房官们要给朱卷、墨卷对号，对不上号律不取。
墨卷朱卷加起来七千多份，明代又没有电脑检索，需要在堆积如山卷子中，找出相同序号进行比对。
号数对，还要对比朱卷和墨卷内容，旦发现内容不同，那就按作弊来弃置不管——
这段话，是《礼记大全》批注里没有，也是前人没有记述。出自王阳明结合《朱子语类》，对《礼记》深入理解，而且没有给其他弟子讲过，只在王渊请教学问时随口提。
王阳明摇头笑笑，提笔写出评语：“事亲事天，发挥透彻。此作文气平正，当录之。”
温仁和评语则如既往夸赞：“事亲与事天，无外乎爱以敬。此作文旨如旧，然天地父母却出新意，暗合朱子之语类，发人深省，令吾茅塞顿开。观诸士子之作，无逾此篇者。当为此次《礼记》第！”
会试文章讲究中正平和、淳朴简洁，但若能写出符合朱熹理论新意，绝对可以让阅卷官兴奋莫名——这比写得花团锦簇、气势磅礴还难。
温仁和就被王渊文章惊到，准确来说，是被王阳明理解惊到，王渊只不过是把王阳明讲课内容搬到答卷而已。
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