9 开悟没啥特别？（1 / 2）

这道理跟坐禅样。所以，如果你持之以恒地坐禅，那你就会愈来愈得到种力量——种没有什特别，但又有些特别力量。你可以称之为“法性[13]”、“佛性”或者“开悟”。你可以用很多不同名字去称呼它，但对于那些亲身体验过人来说，开悟是没有什特别，但又有些特别。

[13]法性：指切现象本质或真实性，也叫做“真如”、“实相”。

众生皆“是”佛性

只有当们能够表现出自己真实本性，们才会是人，如果做不到，们就会不知道自己是什。们不是动物，因为们是以两条腿走路。们有别

只有在没有计较心情况下，你才是真正在做事。你坐禅，不是为坐禅以外目而坐。

不喜欢谈坐禅以后事，觉得谈坐禅本身就够。坐禅真是种很奇妙修行。们目只是把这种修行永远持续下去。这种修行方式起自“无始”之时，也会持续到“无尽”未来。

严格来说，身为个人，除这种修行外，没有别种修行；除这种生活方式外，没有别种生活方式。禅修是们真实本性直接表现。

坐禅就坐禅，不为别

当然，做任何事情都是们真实本性表现，只不过，没有禅修，本性就很难被体现出来。人们和所有众生都有着活跃本性。只要们活着，就总是在做某些事情。但如果你想：“正在做这件事情”“非做这件事情不可”或者“必须达成某个特殊目标”，那你就什都做不成。

只有在没有计较心情况下，你才是真正在做事。你坐禅，不是为坐禅以外目而坐。你也许觉得自己是在做件很特别事，但事实上那只是你真性表现。只要你认为你坐禅是为其他什目，那你修行就不是真切修行。

没啥特别，又有点特别

你若能每天持之以恒做这种简单修行，最终定会获得某些奇妙力量。获得力量以前，你会觉得那真是很奇妙，但获得之后，就觉得那也没什特别。这些奇妙力量只不过是让你成为自己，没啥特别。

正如中国首七言绝句说：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至到来无事，庐山烟雨浙江潮。”很多人以为，能够看看云雾療绕庐山或是据说覆盖地表浙江潮，定是无比美妙经验，但去过那里你就会发现，山不过就是山，水不过就是水，没什特别。

对于没有经历过开悟人来说，开悟充满神秘感，是种奇妙体验。但是获得开悟，就会觉得那也没什，但开悟又不是“没什”。你明白这个道理吗？对个有小孩妈妈来说，有小孩没什特别。