因为不明白这
点，人们误以为他们所做
事情是最重要，却忘
实际上在做这些事情是谁。人们以为他们在做各种事情，实则切都是佛作为；
们每个人都有各自名字，但这些名字只是佛不同名字；们每个人都会从事许多不同活动，
事实上，们全然不是曹洞宗，们只是佛教徒，们甚至不是佛教禅者，而只是佛教徒。如果明白这点，你就是真正佛教徒。
行、立、坐、卧是佛教四种基本活动或行为方式。但坐禅并不是这四种活动之，而依道元禅师之见，曹洞宗也不是佛教众宗派之。中国曹洞宗也许是个佛教宗派，但是道元禅师认为，他自己修行方式不是个宗派。
如果是这样，那你也许会问：“为什
们要强调坐姿正确？”或者“为什学禅时应该要有个师父?”理由是，坐禅并不是佛教四种基本活动之，坐禅是种包含无数活动修行，坐禅甚至在佛陀之前就已经存在，而且会永远存在下去，所以，打坐姿势不应该与这四种活动混为谈。
禅修就是要让们不执著
人们般都会强调某种坐禅姿势或某种对佛教理解。他们会想：“这才是佛教！”但们不能拿们修行方式，去跟般人理解修行方式比较。们教法是不能与其他佛教教法相比，所以们需要个不执著于任何特定佛教教法师父。
佛陀原初教法中，包含所有佛教宗派。既然身为佛教徒，们努力也应该以佛陀为榜样：不执著于任何特定宗派或教义。但是通常，如果们没有个师父，而们对自己解又自以为是，就会昧于佛陀原初教法，不知道那是兼容并蓄，有各式各样教法含藏在其中。
因为佛陀是这种教法开创者，人们才会权宜性地把他教法称为“佛法”，但事实上佛法并非某种特定教法。佛法只是真理本身，而这真理之中又包含着各种真理。坐禅是种包含日常生活各种活动修行，所以，事实上们并不只是强调打坐姿势，如何坐禅就是如何行动。们透过坐禅来学习怎样行动，因为坐禅乃是最基本活动，这也是为什们要学习坐禅。
尽管学习坐禅，但们不应该自称为“禅宗”。们只是依佛陀榜样坐禅，佛陀教们怎样透过修行来行动，这是们之所以坐禅原因。
强调坐禅就不是真坐禅
做任何事，活在每刹那，都是佛个短暂活动。以这种方式打坐，就是成为佛陀本身，成为历史上佛陀。同样道理也适用于任何们所做事情上。任何事情都是佛活动，因此，不管你做任何事或任何事都不做，佛自在其中。
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