他呵护着黎央，像
名真正
父亲那样守护对方纯真，让其不至于过早地接触这些晦暗东西，是不是也是种……对自己童年弥补？
仰头望着枝繁叶茂大树，记忆回到十岁那年。
那年寒假，跟随严初文父子来到棚葛，目睹
神庙里,bao行后，吓得头也不回地归队。谁想回去后方得知，严教授觉得棚葛这个地方民俗文化很值得深挖，决定再多待天。
晚上躺在床上，翻来覆去睡不着，脑海里都是白天看到那幕——盛怒男人，被打少年，还有对方抬头看过来……那满是倔强眼。
十岁是怎
想，长大成人再往回看，有时候自己都看不懂。反正第二天天才亮，趁别人还没醒，就偷偷穿上衣服，个人又去神庙。
后，溶于水、化于水、反哺自然，被认为是种功德，也是种生命转化。
“水葬这种丧葬方式，不单是层禄族，别民族和国家也有使用。般都是有专门司葬者处理遗体，将亡者整尸扔进水中任其漂流，或者以刀斧肢解尸体，分块丢入水中。”严初文说这些时，仿佛只是在说今天晚饭有点咸，脸上派稀松平常，“层禄族水葬方式是后者。”
在反应过来前，大脑就先于意识不受控制地开始想象，接着，后脖颈汗毛全都竖起来。
只以为，涅鹏口中“亡者血肉骨髓”，是种……经过艺术加工说法，想不到真是血肉骨髓，连皮带筋那种。
严初文说，讲究些人家，骨头都是要碾碎，血水有时候会从袋子里渗出来，浸透船底，染污频伽袍靴。那味道经年不散，是怎洗都洗不掉，冬天还好，夏天实在是受不。
神庙门敞着，大殿门也开着，但里头静俏俏，点动静也没有。绕过大殿，直接往后头走，很快来到那棵柏树前。
少年自
严初文还说，奏响牛角号，是对亡魂送别，也是告诉水里游鱼：开饭。那些鱼会成群结队地出现在船身四周，争抢追逐。湖心慢慢会蔓延出红色涟漪，只是十几分钟，切又归于平静，而岸上人对此无所知。
“哪怕你知道这些死去人有更好归处，但这样血淋淋仪式，确实不是说习惯就能习惯。哎呦，怎突然有些肚子疼？上个厕所，你先回去，不用等。”严初文说着，捂着肚子跑出厨房。
骤然听到这样段惊人科普，有些难以消化，离开厨房后并没有回小楼，而是点燃根烟，缓步走到寺庙角落那棵巨大柏树前。
虽是冬天，但这会儿正午太阳足，露天也不觉得冷。
怪不得他不让黎央帮忙，这种事，确实不太好让小孩参与。
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