儒门弟子行事，讲究三立——立功、立德、立言。韩冈在甘谷城做得这
切，立德、立功都有
，只差个立言。但只要他把所谓章程给整理出来，立言这条也算圆满完成。
所以他点头：“如此才不枉学生番辛苦。”又笑笑，“张都监荐学生管勾路中伤病事务，不论成与不成，现在将章程定下，日后各处伤病营也可以参考二，不致再沦入旧有
境况
王韶四面顾盼，恍若未闻。却是王厚性急，直截当道：“玉昆，你也别装佯。愚兄和大人来此，为得甚事难道你还不清楚？”
韩冈笑而不答，反是王厚称呼王韶所用“大人”二字，让他听着感慨。
“大人”这个词。韩冈穿越后只在王厚这里听过，因为此时尊称官吏，从来不会用到。大人词可以用来称呼贤者，西汉司马相如就曾经著有《大人先生传》。但最为常用地方，还是用来尊称自己父、祖。至于对官吏称谓，高傲汉人士大夫绝不会使用“大人”，他们不愿也不会自贬为长官儿孙。
就算到后世明代，甚至满清早期，对*员也不会有“大人”之称——韩冈前世读过《西游记》和《儒林外史》，两部个出自明代，个出自前清作品，都是证明这点——直到满清中期之后，汉人气节沦丧殆尽，大人词才开始在官场上通用起来。
见韩冈若无其事地在前领路，并不回应自己。王厚心中焦躁起来，怎
个个都是绕来绕去脾气，他老子是这样，连最为佩服朋友也是这样。
王韶感觉着自己儿子快要爆发，抢先步话出口：“韩贤侄，你这座伤病营看着就与他地不同。伤兵居于此处，当是不用多久就能痊愈。”
“机宜谬赞，此事无他，不过是用心尔。”韩冈谦虚地说着，并不居功自傲。不过事实摆在眼前，功劳是丢不掉，他越是谦逊，越是会为世人所尊重，“许多伤病，如果是在家里养着，有人悉心照料，根本不会恶化乃至丧命。院中如今情况，并不是学生有什功劳，而是这些护工们用心照料结果。”
“贤侄太过自谦。”王韶笑说句，他看着几名护工就着流水，辛苦地清洗病号换下来衣服，神色皆是认真专注模样。又点点头，道：“不过贤侄说得也对，不论做何事都要用心。若路中各城各寨伤病营皆如此处，日后征战，也少许多后顾之忧。”
“机宜说得正是。”韩冈道：“学生如今正在整理份有关军中伤病疗养章程，在甘谷城已经做，还有准备做，都会包括进去。届时各地伤病营若能依着章程办，营中病殁人数当可大大降低。”
王韶有些惊异地看韩冈眼：“这算是在立言？”
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