儒门弟子行事，讲究三立——立功、立德、立言。韩冈在甘谷城做得这一切，立德、立功都有了，只差个立言。但只要他把所谓章程给整理出来，立言这一条也算圆满完成。
所以他点头：“如此才不枉学生一番辛苦。”又笑了笑，“张都监荐学生管勾路中伤病事务，不论成与不成，现在将章程定下，日后各处伤病营也可以参考一二，不致再沦入旧有的境况
王韶四面顾盼，恍若未闻。却是王厚性急，直截了当道：“玉昆，你也别装佯了。愚兄和大人来此，为得甚事难道你还不清楚？”
韩冈笑而不答，反是王厚称呼王韶所用的“大人”二字，让他听着感慨。
“大人”这个词。韩冈穿越后只在王厚这里听过，因为此时尊称官吏，从来不会用到。大人一词可以用来称呼贤者，西汉的司马相如就曾经著有《大人先生传》。但最为常用的地方，还是用来尊称自己的父、祖。至于对官吏的称谓，高傲的汉人士大夫绝不会使用“大人”，他们不愿也不会自贬为长官的儿孙。
就算到了后世的明代，甚至满清早期，对*员也不会有“大人”之称——韩冈前世读过《西游记》和《儒林外史》，两部一个出自明代，一个出自前清的作品，都是证明了这一点——直到满清中期之后，汉人气节沦丧殆尽，大人一词才开始在官场上通用起来。
见韩冈若无其事地在前领路，并不回应自己。王厚心中焦躁起来，怎么一个个都是绕来绕去的脾气，他的老子是这样，连最为佩服的朋友也是这样。
王韶感觉着自己的儿子快要爆发了，抢先一步话出口：“韩贤侄，你这座伤病营看着就与他地不同。伤兵居于此处，当是不用多久就能痊愈。”
“机宜谬赞了，此事无他，不过是用心尔。”韩冈谦虚地说着，并不居功自傲。不过事实摆在眼前，功劳是丢不掉的，他越是谦逊，越是会为世人所尊重，“许多伤病，如果是在家里养着，有人悉心照料，根本不会恶化乃至丧命。院中如今的情况，并不是学生有什么功劳，而是这些护工们用心照料的结果。”
“贤侄太过自谦。”王韶笑说了一句，他看着几名护工就着流水，辛苦地清洗病号换下来的衣服，神色皆是认真专注的模样。又点了点头，道：“不过贤侄说得也对，不论做何事都要用心。若路中各城各寨的伤病营皆如此处，日后征战，也少了许多后顾之忧。”
“机宜说得正是。”韩冈道：“学生如今正在整理一份有关军中伤病疗养的章程，在甘谷城已经做的，还有准备做的，都会包括进去。届时各地伤病营若能依着章程办，营中的病殁人数当可大大降低。”
王韶有些惊异地看了韩冈一眼：“这算是在立言了？”
