毕竟
实在不知道从何说起，故事总得有个头，但山海经
故事没有头。
时间线复杂至极，跨度逾数千年。
至于结尾，倒是很明显，是成汤伐夏桀。
所以说刘歆
定删
很重要段历史，不止段，而是好几段，使得整个山海经，断断续续，东拉西扯，超难整合。
总之可能这番外想看，只能疯狂催更。
而这个大壑，列子又来兴趣，他加以扩充，写下：渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。
这完全是在山海经基础上加工过，写跟他看地图，知道那里有马里亚纳海沟似。
反之山海经里写下这句作者，淡定许多，就给俩字‘大壑’。若是其在列子时代之后，就不合理，未免也太偷工减料。
但不管怎
说，列御寇这个人，是带后人解读山海经非常重要人。
因为他定看过完整版，早期版本，没有经过刘歆‘和谐’过山海经版本。
西，那些在解读时，律可信度自降半好。
不同经，不同部分，对件事甚至会出现多重描述。
并且连称呼都不同，用词也不同，完全就不是个人。所以这肯定是多个作者分不同时期著作。
那些带有主观评论，基本可以认为是较为晚期总结进山海经，可能属于后人补漏或乱加，这在解读时要单独拎出来算。
而剩下那些，如‘夸父与日逐走……’这样客观文字。
啧，以上。
……
而那个版本，是们所看不到。
以其为信史态度，去解读山海经，世界观都会刷新，比如会发现黄帝是个超级厚黑人，是和刘邦等开国君样，无比腹黑、狠辣王者。
而上古时期，或文明超乎们想象。
诸此种种，实在不知道从何讲起，莫名其妙写九千多字，浪费正文码字时间。
这个番外之后还会不会写，也不知道。如果想看，就评论下，并且告诉想看解读哪个故事。
才是山海经本体。
而那部分出现，要绝对早于列子时代，也就是战国时期。
因为列子真有很多故事，灵感来源于山海经。
除去夸父逐日以外，还有东海归墟。
《山海经·大荒东经》开篇就写：东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。
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