是把妻子这个圈撤去，环弟兄画
个圈；但邻人在圈之外，又要说
徇私，于是把弟兄这个圈撤去，环邻人画个圈；但国人在圈之外，又要说徇私，于是把邻人这个圈撤去，环国人画个圈；但他国人在圈之外，又要说徇私，这只好把本国人这个圈子撤
，环人类画个大圈，才可谓之公。但还不能谓之公，假使世界上动植矿都会说话，禽兽定说：你们人类为甚
要宰杀们？未免太自私。草木问禽兽道：你为甚要吃们？你也未免自私。泥土沙石问草木道：你为甚要在们身上吸收养料？你草木未免自私。并且泥土沙石可以问地心道：你为甚把们向你中心牵引？你未免自私。太阳又可问地球道：牵引你，你为甚不拢来，时时想向外逃走，并且还暗暗
牵引？你地球也未免自私。再反过来说，假令太阳怕地球说它徇私，他不牵引地球，地球早不知飞往何处去。地心怕泥土沙石说他徇私，也不牵引，这泥土沙石，立即灰飞而散，地球就立即消灭。
丙图
们这样推想，即知道：遍世界寻不出个公字，通常所谓公，是画范围，范围内人谓之公，范围外人仍谓之私。又可知道：人心之私，通于万有引力，私字之除不去，等于万有引力之除不去，如果除去，就会无人类，无世界。宋儒去私之说，如何行得通？
请问私字既是除不去，而私字留着，又未免害人，应当如何处治？应之曰：这是有办法。人心之私，既是通于万有引力，们用处治万有引力法子，处治人心之私就是。本章（丙）图，与第二章（甲）（乙）两图，大圈小圈，层层包裹，完全是地心吸力现象，厘然秩然。们应当取法之，把人世切事安排得厘然秩然，像天空中众星球相维相系般，而人世就相安无事。
人类相争相夺，出于人心之私；人类相亲相爱，也出于人心之私。阻碍世界进化，固然由于人有私心；却是世界能够进化，也全靠人有私心。由渔佃而游牧，而耕稼，而工商，造成种种文明，也全靠人有私心，在暗中鼓荡。们对于私字，应当把他当如磁电般，熟考其性质，因而利用之，不能徒用铲除法子。假使物理学家，因为电气能杀人，朝朝日日，只研究除去电气法子，们哪得有电话电灯来使用？私字之不可去，等于地心吸力之不可去，们只好承认其私，使人人各遂其私，你不妨害之私，不妨害你之私，这可说是私到极点，也即是公到极点。有人问：人性是善是恶？应之曰：请问地心吸力是善是恶？请问电气是善是恶？你把这个问题答复再说。
孟子全部学说，乃是确定字为中心点，扩而充之，层
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