宋石宪所提及
前人书编之孤僻，除
赵舒翰外，世间还真是没有多少人能跟上，当然，赵舒翰能知道，跟他近十年来梳理天下典册，编写《匠典》有很大关系，他稍作回忆，便将《开元占经》里有关岁星句子大差不差背出来，“《开元占经》有曰‘单阏之岁，摄提格在卯，岁星在子，与须女、虚、危晨出夕入，其状甚大有光，若有小赤星附于其侧，是谓同盟……’宋学士是要借助望镜来看这个赤色小盟星吗？”
岁星即后世所熟悉木星，是肉眼在夜空之上能看到最明
火或用水玉（水晶）镜取火，实际是凸透镜会聚光线作用，前人赵友钦则“煦透相聚”简单四字解释得
清二楚——“煦”便是意指日光。而置“蚁字之上，视之如蝇”，则是说半凸透镜或凸透镜放大作用。
这种种光学之现象以及背后原理，千百年来，古人实际上都有记载跟深入思考，只是这些涓滴之思考，没能进行系统汇总跟思辨，不得不说是个遗憾。
包括望镜雏形，实际在泰西国也早有流传，只是泰西国将其当成戏伎表演迷惑人幻镜，还没有用于军事、天文观察及其他实际用途上来。倒是江淮时人富贵者，有用水玉磨制放大镜以便眼盲瞎者视物。
从放大镜到望远镜，之所以这
难，就在于两片焦距，曲率相当镜片，磨制很难，非常耗人、耗心，也是过好些年，才培养出十数个熟练磨镜匠工来。所幸制造望镜军中非常实用，有大需求，才能持续不断去改善磨镜技术，培养更多专业匠工。淮东军中还是在去年下半年，才小批量磨制单筒望镜，能视三五里外细物，但真正能用于观察星象望镜，要求更高，更苛刻，还是最近才造出两架来。
赵舒翰能根据看到望镜形状，就能将其中道理猜透，实是当世博闻识，能长于思辨三五人之列也。这等人物，要是不能给新帝国效力，才叫人感到异常可惜啊！
赵舒翰当然明白他为何不能列入崇学馆，叫宋石宪毫无心机说，在陈恩泽面前倒是更尴尬，心想自己刚才那番话，卖弄痕迹也有些明显，实不知传入林缚耳中，会叫人怎想？
宋石宪心钻研杂学，不谙俗务，与赵舒翰说道：“赵兄当记得《天官书》所载‘岁阴在午，星居居酉，以五月与胃，昂毕晨出，曰开明’等语吧？”
叫宋石宪岔开话，赵舒翰问道：“宋学士是要观测岁星吗？”
宋石宪刚才所背诵那段话，实是指岁星五月时在天空上方位，也只有赵舒翰如此博闻强记之人能迅速明白过来。
“然也。”宋石宪说道：“那赵兄还记得前朝瞿昙在《开元占经》里所记岁星之语吗？”
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