张玉伯主张不废帝，而是希望林缚做
个权臣，实际是想在旧新之间找个平衡，倒不是反对林缚执政，他只是要重视秩序
维持罢
。说到底，他只是认为林缚另立新朝，不过是类同前陈、元越个新轮回。张玉伯本无坏心，但他这个想法，不叫林缚与枢密院，军部诸人远远踢开才叫怪。张玉伯在江宁碍眼得很，但用他在济州，却未必是坏。
林缚使长女政君就藩于济州，便于将济州永远从高丽、扶桑割裂出来，仅是个目。更主要目，林缚是要使济州将来在名义上有最高宗族存在，以便能保持相对独立或自治地位，使新学在济州发展，更少受到中枢这边剧烈斗争影响。
得知叶济白石率部去高丽参战消息，虽知这可能是军部当前能抓住个时机，但林缚还是按部就班地实施之前相对稳妥军事部署，最主要目，他眼下所做种种事，更需要个相对稳定外部环境。
，说到底，是不能与旧传统彻底割裂，但他们又不再给旧传统接受，或许能更容易接受这些旧瓶灌新酒做法。”
“你是要他们掩耳盗铃？”宋佳问道。
“不。”林缚摇摇头，说道：“
是要他们明白适者生存道理……”
“适者生存？”宋佳疑惑地问道：“何解？”
林缚拍拍脑袋，适者生存是天演、进化论普及之后所常见词汇，时人自然是陌生得很。他说道：“局势发生变化，们要积极地去适应这个变化，才能更好地生存下来，而不是光想着旧时好处而顽固不化。淮东能有今日之局面，实际也是源于此……虽然大势如此，但也难保会有反复。下决心以后送政君就藩，说起来也是怕江宁会有反复，但终能在济州保留些新学火种……”
宋佳自然能明白林缚苦心所在，能明白他在济州上所用那些个心思。
济州是全新建造座城池，社会风气最为开化，旧儒根本上视济州为荒蛮野土，打心底都不愿去济州扎根，故而济州才是新学扎根繁衍，受旧说阻碍最小优良沃土。
林缚除派最信任得意门生陈恩泽去主持济州，将张玉伯、赵舒翰放逐济州也是有目。
表面看上去张玉伯、赵舒翰是反对淮东，但他们本质已经与旧儒割裂开来。
赵舒翰实际是比姜岳、宋石宪更具代表意义新学代表人物，林缚现在要赵舒翰监守济州观星台，实际是完全应用新学“实验证之”手段去观测天象星海，为新学说建立作准备。林缚另外许赵舒翰在济州开馆设学，是希望赵舒翰能在济州真正埋下新学种子，不许旧儒干扰形成势力庞大，根深蒂固学术流派。
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