际使得江淮地区
民间存粮
直都处于个极低水平。浙西大旱，也叫刘师度心有余悸，担心江淮地区旦,bao发大旱、大涝，涉及千余万人，中枢救济就未必能及时有效，保证民间有定储粮量也是有必要。刘师度希望中枢对江淮地区米粮征购放缓步骤，将八百万石储粮量下调两个等级。
“因公而有争议，是好事，讨论得越彻底，将来出问题可能性越小。”整个储米计划，涉及到复杂估算，林缚猝然间也不知道刘师度、林梦得二人哪个人意见更正确，不过他鼓励在事情初始尽可能进行充分讨论，说道：“以往从江淮抽调米粮，也是没有办法，江宁，江西、浙西，两湖等地都要大批饿死人
，
不能从容地去考虑江淮地区对旱涝灾难缓冲能力。也是幸运，江淮这两三年里没有出大问题，现在宽松下，这个问题是要统筹考虑……”
说到这里，林缚又跟林梦得说道：“你在江宁给挑处地方来，在海州设博物馆，过段时间，在江宁、崇州等地，也要照着再设几处。葛司虞、姜岳、宋石宪与赵舒翰信来信往，商议好几个月，认为有必要将博物学立为新学个基础分支，这博物馆，要帮他们建起来……”
“会记住。”林梦得说道：“离开江宁，宋姜二人还专程就这事找过。内府能拨笔银元，支度司这边压力就小些……”
林缚摇头而笑。
林缚提出新释儒学，以便能缓和新学与旧学之间冲突，而新学体系建立，姜岳、宋石宪、葛司虞以及在济州赵舒翰等新学宗匠级人物，也是反复讨论。眼下初步意见，是将新学分为格物学、博物学、算学及度量、地理天象学、医学等五类。
新释儒学，新学将儒学八目里“格物，致知”并解，释“格物”为“究理致知”，格物学实是后世物理、化学之雏形，将当世机械、工造、炼丹等传统杂学包括在内。算学及度量、地理天象学、医学，实际还是承续传统，融合海外杂学。
将博物学单列出来，实际是随着海东及南洋航线不断向北、向南、向西延伸，使得越来越多新事物、新物种呈现在人面前，认知、学习新事物特性，成为越来越迫切需要，而且这其中本身就蕴藏着巨大利益。
婆罗国火油发现，直接改变中原燃用油以往几乎完全依赖于食用油局面。从五年前第桶婆罗火油运抵济州，用于灯塔之后，今年经崇州、泉州以及明州输入婆罗火油已经高达八万桶。由于婆罗国火油产量有限，如今大半都给淮东吸纳过来，使用婆罗国火油也大增，南洋船社及殖商银庄计划买通婆罗国贵族，直接在婆罗国建矿井大规模地开采
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