张光藻这道告示,让法国教堂有组织地大规模拐卖中国儿童这传闻变成“
之术,就是靠挖死人眼睛:“明季,其国人利玛窦、汤若望、南怀仁先后来中国,人多信之。……善作奇技*巧及烧炼金银法,故不耕织而衣食自裕。……或曰:借敛事以刳死人睛,作炼银药。”(13)
在天津教案发生时候,这类传说已经传遍中国大小城市。所以,当残缺不全儿童尸体,bao露在荒野当中时,天津人认为传说已经得到印证。
就在天主教堂挖眼剜心传说在天津城上空飞翔,全天津空气中到处弥漫着紧张气氛时候,桩拐卖儿童案发生。两名人贩子在天津静海拐走个姓李小男孩,在西关被人查获。
这个案子似乎契合挖眼剜心传说另部分:长久以来,人们就在传说,天主教堂直在花钱雇用多人迷拐孩子,供作药用。此案发,民情汹汹,全天津都在议论此事。
天津知府张光藻连夜和知县刘杰会审,地方官动用肉刑,以致案犯很快承认自己迷拐孩子是为雇主药用,但是案犯并没能“供出教民”。甚至连两名人贩名字都没审出来。据案卷记载,这两名人贩,名字分别叫“张拴”“郭拐”。这显然不是他们真实名字。
虽然并没有真正破案,但是*员把“从重从快”处理作为“平息民愤”有效手段,十四日,两名人贩被砍脑袋。随后,张署名天津府告示张贴到天津大街小巷。告示说:
张拴、郭拐用药迷拐幼童。询明……是实,正法。风闻该犯多人,受人嘱托,散布四方,迷拐幼孩,取脑、剜眼、剖心,以作配药之用。(14)
这张告示,是天津教案发生个关键点。
虽然审得不清不楚,但是天津府却在公文中正式声明,迷拐幼童,用来配药,是确有其事,并且以“受人嘱托”四个字,将幕后主使明确指向教会、教士和修女。
这张告示反映晚清*员阶层对西方势力包括传教势力反感。发布这道告示天津知府张光藻,是进士出身,做过数任知县。由于为官廉正,1870年(同治九年)初,刚刚在曾国藩推荐下出任天津府知府。和当时绝大多数科举出身*员样,张光藻具有强烈“朴素爱国主义”和捍卫儒教文化本能。中国古人向来自认为居天下之中,是世界上最文明族群,其他国家和民族都是未开化蛮夷。然而基督教文化个性也异常傲慢。传教士们随炮舰而来,以居高临下态度,粗,bao地对中国传统文化发起挑战,企图在中国“每个山头和每个山谷中都竖立起光辉十字架”(15)。这当然引起读四书五经出身中国*员本能反感。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。