补天（6 / 7）

（10）不周之山据《山海经·西山经》晋代郭璞注：“此山形有缺不周币处，因名云。”又《淮南子·原道训》后汉高诱注，此山在“昆仑西北”。

（11）这是颛顼方话。康回，共工名。后，这里指颛顼。

（12）关于女娲炼石神话，《

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（1）本篇最初发表于九二二年十二月日北京《晨报四周纪念增刊》，题名《不周山》，曾收入《呐喊》；九三○年月《呐喊》第十三次印刷时，作者将此篇抽去，后改为现名，收入本书。

（2）女娲国古代神话中人类始祖。她用黄土造人，是国关于人类起源种神话。《太平御览》卷七十八引汉代应劭《风俗通》说：“俗说：天地开辟，未有人民；女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也；贫贱凡庸者絙人也。”（按《风俗通》全名《风俗通义》，今传本无此条。）

（3）伊女性第三人称代名词。当时还未使用“她”字。

（4）“Nganga！！”以及下文“AkonAgon，！”“UvuAhaha，！”都是用拉丁字母拼写象声调。“Nganga！！”译音似“嗯啊！嗯啊！”“AkonAgon，！”译音似“阿空，阿公！”“UvuAhaha，！”译音似“呜唔，啊哈哈！”

（5）这是关于共工怒触不周山神话。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”按共工、颛顼，都是国古代神话传说中人物。过去史家说，共工是上古个诸侯，炎帝（神农氏）后代；颛顼是黄帝之孙，上古史上“五帝”之，号高阳氏。

（6）金玉粉末指道士服食丹砂金玉之类东西，道士认为服食后可以长生不老。

（7）上真道教称修炼得道人为真人。上真是种尊称。

（8）巨鳌见《列子·汤问》：“勃海之东，不知几亿万里，……其中有五山焉：曰岱舆、二曰员峤、三曰方壶、四曰瀛洲、五曰蓬莱。……所居之人，皆仙圣之种。……而五山之根，无所连著，常似潮波，上下往还，不得□（暂）峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺□使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁交焉，五山始峙。”按禺□，见《山海经·大荒北经》：“北海之渚，中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺□。”

（9）这是共工与颛顼之战中共工方话。后，君主，这里指共工。这几句和后面两处文言句子，都是模仿《尚书》类古书文字。