与艺术解放
同时，思想也在到处得到解放。异端祖师们在中世纪已经把天主教统治打开
很大缺口。延至十六世纪，宗教
统局面打破。要是在印刷术广泛应用之前，宗教改革只会是教派分裂，有印刷术，它就成场g,m。去掉印刷机话，异端只是孱弱无力。命定也罢，无意也罢，反正谷腾堡是马丁·路德先驱。
与此同时，当中世纪太阳已经完全沉落，当峨特精英已在艺术地平线上永远殒灭，建筑艺术也逐渐晦暗、失色，日益消隐。印刷书是啃啮建筑物蛀虫，吮吸它，将它食尽。建筑艺术蜕皮、坠叶，显然消瘦下去。它琐细贫乏，活力丧尽。它不再表达什
，甚至不表达对以往艺术回忆。因为人思想舍弃它，其他艺术也就舍弃它，它只余孑然身，只好求助于工匠，既然没有艺术家。白玻璃片子代替彩色镶嵌窗玻璃；雕塑家之后来竟是石匠。任何活力，任何独创，任何生命，任何聪慧，不复存在。建筑艺术气息奄奄，沦为悲惨作坊乞丐，乞讨着个又个赝品。米凯朗琪罗早在十六世纪即已发现它或许正在衰亡，犹贾其余勇，孤注掷。这位艺术巨人把万神祠堆砌在巴特侬神庙上，建造罗马圣彼得教堂(57)：这伟大作品，理所当然，今日仍然无可匹敌，成为建筑艺术中最后独创，是位艺术巨擘最后签署行将结束宏伟石头史书。米凯朗琪罗亡故之后，可怜建筑艺术既已活过大限，苟延残喘，只是幽灵和影子，那它怎办呢?它就照搬圣彼得教堂，全盘抄袭，鹦鹉学舌。这成为阵疯狂，可怜疯狂!于是，每个世纪都有它圣彼得教堂：在十七世纪是神恩谷教堂，在十八世纪是圣日内维埃芙教堂；每个国家也都有它圣彼得教堂：伦敦有，彼得堡也有，巴黎甚至有两、三座。这都是种伟大艺术濒死之际返回幼稚不知所云遗嘱、最后呓语。
(57)罗马圣彼得教堂是米凯朗琪罗(1475—1564)在建筑方面代表作，雨果认为它是以希腊风格(巴特侬神庙)为底子加上罗马风格(万神祠)上层种堆砌。
即使
们不像这样回溯这些具有代表性建筑物，只是把十六至十八世纪建筑艺术概貌研究番，也还是会发现同样倾颓衰微状况。从弗朗索瓦二世(58)开始，建筑物艺术形式日益消失，让几何形式占据突出地位，就像个瘦削病人瘦骨嶙峋骨架。美妙艺术线条让位于冷漠无情几何线条。建筑物不再是建筑，只是个多面体。建筑艺术倒也挣扎着，力图掩饰这贫弱光秃状态。于是，们看见希腊式山墙镶嵌在罗马式山墙里，或
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