“
哲学家将‘世界灵魂’看成是
个‘自
’，而这个自在梦般情境下创造
世间切。哲学家费希特(Fichte)说，大自然源自个更高、无意识想象力。谢林则明白地说世界‘在上帝之内’。他相信上帝意识到世界部分，但是大自然中也有另外些部分代表上帝不为人知面。因为上帝也有他黑暗面。”
“这种想法既有趣又吓人，使想起柏克莱。”
“艺术家和他作品之间关系也是样。童话故事让作家可以自由自在地利用他那‘创世想象力’，但即使是这样创造行为也并不定完全是有意识。作家可能会感觉到他内心有股力量驱策他把个故事写出来。他在写作时也许是处于种被催眠般恍恍惚惚状态。”
“真吗？”
“是，不过后来他也可能会突然打破这种幻象。他会出面干涉，向读者说些讽刺性话，让他们至少在那刹那间会想起他们所读毕竟只是个虚构故事而已。”
般，必须赶紧加以采收，因为它们已经开始从枝头掉落。除民间故事之外，他们也采集各种民谣、整理挪威语言，并挖掘异教时代各种古老神话与传奇冒险故事。欧洲各地作曲家也开始将民俗音乐写进他们作品中，以拉近民俗音乐与艺术音乐之间距离。”
“什
叫艺术音乐？”
“艺术音乐是由个人(如贝多芬)创作音乐，民俗音乐则不是由任何人写成，它来自整个民族。这也是为什们无法确知各个民谣发源时间缘故。同样，民俗故事和艺术故事也是不同。”
“所谓艺术故事是……”
“它们是由某位作家——如安徒生(HansChristianAndersen)——所写成。而民俗故事则是者所积极开发类型。德国有位霍夫曼(Hoffmann)就是此中大师。”
“原来如此。”
“同时作者也可能会提醒他读者，使他们明白是他在操纵这个虚构世界。这种打破幻象形式叫做‘反讽’(ro—mantlcirony)。例如在挪威剧作家易卜生所写《皮尔金》这出戏里，有个角色就说出‘没有人会在第五幕演到半时候死掉’这样台词。”
“真滑稽。他真正意思是他只不过是个虚构人物
“好像听过‘霍夫曼故事’。”
“童话故事是者理想中最完美文学类型，就像剧场是巴洛克时期最完美艺术形式般。它使得诗人有充分空间探索他自己创造力。”
“他可以在他虚构世界中扮演上帝角色。”
“正是如此。说到这里们也可以做个总结。”
“请说吧。”
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