是更愿意在自己
著作《演说家》[38]中为他后来所有模仿者树立榜样，阐明演说家艺术本质，同时在他著作《论老年》[39]中勉励自己：
个确实有智慧人应该学会老年人真正尊严——老年生活中戒欲断念。他那些最优美、最体惜他人书信[40]也全部出自那段心境宁静时间。纵使是自己心爱女儿图利娅去世给他带来莫大悲痛，他仍然是以种富于哲理生活艺术治愈自己心灵创伤：他写下
《论安慰》，[41]这篇散文在经过数百年后今天还曾安慰过成千上万有相同遭遇人呢。这位昔日忙忙碌碌演说家此时成个伟大作家，后世把这种变化归功于他远离纷扰故乡。他在这安安静静三年[42]中所撰写著作和为后世留下英名，比他此前为国家事务碌碌无为而献身三十年还要多呢。
[38]《演说家》（Orator），写于公元前46年下半年，采用给布鲁图斯写信方式，回答西塞罗在以往著作中已经提出问题：什
是完美演说家？书中论及训练演说家五个组成部分，但重点是演讲风格，占全书四分之三篇幅。本书有定论战性质，作者在书中捍卫自己演说家地位，并为自己演讲风格辩护。全书共分71章。有学者认为，在西塞罗全部修辞学著作中，《论演说家》（OeOratore,完成于公元前55年初冬）、《布鲁图斯》（Brutus,约写于公元前46年初，用作书名布鲁图斯，是书中参与对话人，即刺杀恺撒布鲁图斯，另位对话者是西塞罗挚友阿提库斯）、《演说家》三部著作构筑西塞罗修辞学基本理论框架。
[39]《论老年》（Desenectute），全名《老加图论老年》（Catomaiordesenectute），撰于公元前45年，时年西塞罗61岁，发表于公元前44年5月，正文前有段简短夹有诗句前言，称此文是献给64岁挚友阿提库斯。正文是对话体，假借年事已高老加图之口来论述老年。对话时间被移到公元前150年，地点在老加图家里。参加对话除老加图之外，还有小西庇阿和盖乌斯·莱利乌斯。主题是批评“老年不幸论”，倡导老年人要淡泊名利、戒欲断念，享受田园生活。老加图（MarcusPorciusCato,公元前234—前149年），古罗马政治家和作家，历任财政官、司法官、监察官、执政官等职。他是拉丁语散文文学开创者，反对希腊文化传入，维护罗马传统，着有《罗马历史源流考》七卷、《农业志》等。
[40]西塞罗遗留下90
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