现在回想
，出云地区
种种特色与现象正是启发出云人创造出八歧大蛇这个奇幻之兽灵感。
不过这些说法有
个共同弱点：既然《古事记》和《日本书纪》都有关于八歧大蛇记载，为什
同样是八世纪由出云人自己编纂《出云国风土记》里却完全没有提到大蛇之事呢？如果八歧大蛇传说确实是出云人自己创造出来故事，那把这个故事编写进自己人撰写风土记中绝对是理所当然事。可是《出云国风土记》里就是没有提到八歧大蛇。
也有学者主张，收录在《出云国风土记》里内容是《古事记》和《日本书纪》没有收或遗漏部分，目在于弥补《记纪》[2]不足。基本上，《记纪》和《风土记》不会有重复部分。话虽如此，但觉得这是个谜人并不会因为部分学者主张而放弃怀疑态度，仍然会觉得其中定有什缘故。
吉敷针对八歧大蛇传说部分研究《古事记》，花
整个晚上。到第二天星期日时候，他才好不容易有时间打开波地借给他史学院学报。
吉敷已经解以前学者是如何来解释八歧大蛇，接下来他想知道野村操有什看法，做什样解释。波地说过，野村操说法可以说是前无古人，非常独特。她想法到底如何呢？吉敷充满兴趣。
因为是论文性质文章，和《古事记》现代语译文截然不同，字里行间意思很难掌握，吉敷看得非常费劲。如果不是很有兴趣知道野村操会有什与众不同说法，吉敷大概会看到半就把学报丢掉。
因为要详细说明话可能会变成长篇大论，所以就从结论说起吧。野村操说法可以称为“大山爆发说”，也可以说是“岩浆流大蛇说”。果然是划时代说法。
在《出云国风土记》里，大山指是火之神岳，也称为大神岳。这座山现在已经是死火山，但是从前曾数度爆发，岩浆窜流模样不是很接近出云人对八歧大蛇这个怪物想象吗？这是野村操有此说法根源。
看到野村操说法后，吉敷不禁大为佩服，深感言之有理。去年三宅岛火山爆发后不久吉敷就去次。那次虽然是因公出差，但却让他有机会目睹火山爆发之后地方景象。
那次见闻中有个景象让吉敷至今记忆犹新。他在家民宅院子前看到从火山口喷出来，被推涌至此看似已经冷却岩浆。但是，当他稍微靠近点点那好像已成块状熔岩，就能感受到其散发出来热量，这让吉敷觉得很不可思议。再靠近点，吉敷看到熔岩上有个奇特圆形小洞。让吉敷印象最深刻就是那个圆形小洞好像熔矿炉小窗，可以看到里面还在燃烧红色火焰。
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