另外，大山上
火山灰尘则被认为是
万七千两百年前遗留下来，这个检测正负误差时间是四百年。这个检测结果对野村操论述更加不利。因为大山上火山灰离现在最近是万六千八百年前留下来。
“
们文明史不过两千年，而日本最早文献出现于八世纪。也就是说，日本使用文字来记录历史时间只有千两百年。因此，万几千年前事如何反应在传说故事上呢？就算不从学者良知，只从般人常识来看这个论述也会让人觉得很可疑。”这就是青木恭子在临时增刊
起来，“像火盆样大蛇眼睛”大概就是这个模样吧？炭火在火盆之中燃烧得像要喷出火来样子确实符合对大蛇眼睛描述。
那时驻在当地警察话也很有意思。那位警察四十岁左右，他说救灾时候他沿着山路前进，岩浆也在他眼前沿着山路前进。如果他说是实际情况，那
岩浆前进速度大概和脚踏车差不多。他还说在他前面往前流动岩浆不断地发出“咻、咻”声音。那声音让人联想到巨大动物鼻息声。
读
野村操论文后，吉敷立刻想到当时那位驻警话，他直觉认为，或许野村操说对。
野村操论文里附很多照片，那是从上空拍下夏威夷基拉韦厄火山爆发时情形。
她在论文中说：“请读者看这张照片。这是晚上从空中俯拍，岩浆从山顶往山脚缓缓流下情形以及火红岩浆前进时模样，和全身血淋淋，背部泛红，好像糜烂样，看起来非常可怕大蛇蠕动前进情形不是真很像吗？”她还说，“火红岩浆在前面分为数路前进，也和八歧大蛇有八个头相呼应。”
还有：“岩浆冷却凝固以后山谷，经过段时间后会生长出乌柏、杉木吧？而岩浆尾部蕴含良质铁矿也不是不可思议事。”确实可以这想。吉敷心里颇为认同。
大山因为有大国主神神灵坐镇于此，所以成为山岳信仰对象，在幕府时代结束以前，是禁止般人入内地方。野村操说这点也有象征意义。
对吉敷而言，野村操这篇论文无疑是奇特而有创意。但是青木恭子似乎完全不以为然，对她而言，野村操看法好像很幼稚可笑，所以她全然否定野村操看法。
青木恭子否定野村操看法理由很多，其中最重要点就在于青木恭子说大山是死火山。依据碳同位体检测，大山最后次爆发时间应该在万七千年以前，正负误差时间是四千年。
这种检测结果对野村操论述非常不利。万七千年前负误差就是万三千年。也就是说大山爆发时间离现在最近次是万三千年以前。
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