有些变态。
张莉：小时候，觉得生活的目标就是过上像西方人那样的生活：“楼上楼下电灯电话”，以为有了这样的生活就有了一切，现在想想，原来不是。
毕飞宇“欧美也是市场经济但是不一样，第一，他们的游戏规则是有效的，二，他们有基督文化背景。《圣经》上有一句话：“富人进天堂比骆驼穿过针眼还难。”这里头就有一个问题，我把这个问题叫做“天堂压力”。卡耐基有一句名言：“拥巨富而死者以耻辱终”，洛克菲勒也有一句名言“尽其所能获取，尽其所有给予。”这两句话和“天堂压力”都有直接的关系。――这一来有趣了在天堂的压力下面，他们的财富有了一个温暖的，开阔的去向。
张莉：我们没有天堂压力，也没有敬畏感。
毕飞宇我们没有天堂压力，这很好。可是这也带来了另一个问题，我们在创造财富的同时，财富其实是没有去向的，“给儿子呗”这也许算一个。“为什么要挣钱？”在这个问题上，我们还处在本能阶段，远远没有上升到一个理性的高度。我们是在“穷疯了”这个背景上踏上挣钱之路的，说白了，我们在挣钱的时候心里只有钱，没有人，换句话说我们的心中没有“他者”，――造卖假药和霸占善款也许是最极端，最疯狂的例子。这也就带来了人际上的第二个特点，人与人之间的温度在降低。
张莉：酥松，低温，概括得很形象。我想到你的小说《相爱的日子》，两个大学毕业生在陌生的城市互相取暖温存。小说的结尾是她给他看手机上候选对象的照片，他帮她选择嫁给哪个有车有房的男人更可靠，之后就是友好分手。
毕飞宇：《相爱的日子》写了一个低温的爱情，低到什么地步？低到了37点5度之下。你可以回过头去看看，我在小说里不厌其烦地交代体温，天气，我还不厌其烦地描写了性。在我所有的小说中，这篇小说的性描写差不多到了我自己都不能接受的地步，――正式发表的时候，编辑其实是做了处理的。你知道么我在写这篇小说的时候遇到了一个很大的麻烦除了性，我不知道我还可以往哪里写，你明白我的意思么？我在人才市场里遇见过很多很多这样的年轻人，许多人的生活是这样的――我编都编不出什么来。这真是一次太难忘的写作经历。
张莉：这小说让人想到鲁迅的《伤逝》，相爱的男女主人公都是外省青年，生活在城市的边缘。不同也很明显，子君与涓生的精神世界很强大，他们不认同他人／社会的判断标准；而在《相爱的日子》里，世俗的价值判断影响着他们的行为，他们不得不接受。
毕飞宇：你所谈到的问题是重要的五四时期的知识青年有一个基本特征，
