哲宗在元符三年正月去世,享年二十四岁,留在身后是代死亡、颓丧、疲惫文臣学者。他父亲神宗有子十四人,他只有子,乃“刘美人”所生,亦在幼年夭折。他弟弟继位,是为徽宗。徽宗身后遗有儿子三十人、几幅名画、个混乱国家。他兄长所开始,徽宗给做结束。他还是任用那些人,遵行那些政策。王安石国有资本主义,现在和神宗当政时期相提并论,和“祖制”神圣不可侵犯词,使人敬而生畏。在丰裕国库方法,在与北方民族兵戎相见两事上,徽宗也步王安石后尘。集中财富于国库、于皇家,也许这个政策是为帝王者无法割爱吧。但是实行此政策皇帝,必须付出其代价。在徽宗,那代价是丢弃王位,国都沦陷,是在俘虏中死于敌方。徽宗能画美丽花鸟,交颈鸳鸯,但是每个帝王,只要能忍心对老百姓施虐政而为自己建筑琼楼玉宇园围亭台,则未有不失其王位者。
徽宗登基之时,国家之组织已烂,国家之元气已衰。有品有才有德之人,乃文明社会产生之瑰宝,要假以长久之时日方能生长成熟。司马光、欧阳修、范纯仁、吕公著那代,已是往者已矣。那代人才,或已惩处,或已流放,或因病因老而死,或遭谋害而亡。清议批评,至大至刚思想与文章,那种气氛已然窒塞,切政治生活全已污染腐坏。苏东坡及其门人学士为理想而从政之心,因遭逢迫害过深,已不复再存其壮志雄心,尤其是当时政治歪风仍与他们浩然正气相左。凭皇帝道圣旨,朝中即可立即出现代新正直博学勇敢无畏儒臣,那可真是难矣哉。若使个享有政权滋味八年之久个大帮派轻易放下政权,那也是所望过奢。
不过,苏东坡是暂时有好运来临。因为在元符三年(○○)前半年,朝廷要由神宗之后,新皇太后摄政。那年四月,所有元佑老臣律赦罪,虽然她在七月还政于其子,直到次年正月她去世之前,她却始终保有强大力量保护元佑诸臣。在她在世之日,遭放逐儒臣,都蒙赦罪,或予升迁,或至少得到完全行动自由。神宗这位皇后,就像她婆婆样,天性就能辨别人善恶,这点远胜过她儿子,而且在女性单纯智慧上,也更有知人之明。批评家和历史家,沉迷于精炼词句,抽象特点,而不能自拔,精研代政治与问题入而不能出,有时反而会忘记在对人终极判断上,们仍然逃不出两个基本形容词“好”与“坏”。在总论个人事业人品时,他所能祈求得到最高那些赞美词里,“好人”词,终居其。苏东坡所曾服侍几位太后,似乎从未在朝廷大臣和政
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