克思，他们
美学思想里头有两个基本概念
们千万不该忽略，那就是合目、合规律。说白
，审美心理机制来自于们现实生存，它首先是符合生命目。比方说，力量、生存离不开生命力量，所以，力量从
开始就是们审美对象。举个例子吧，在农业文明产生之前，前面有头野猪，它离们有五十米那
远，可你力量只能把标枪扔出去三十米，那你就不可能打到野猪，你只能饿肚子，所以，力量构成美。
如果你力量可以保证你扔出去六十米，可你手上没准头，你还是打不到野猪。这来们需要其实不只是力量，而是有效、可以控制、可以抵达对象力量。这个“可以抵达对象”就叫准确，它不只是关乎身理，也关乎心理与意志。准确是如何获得呢？你就必须把握力量规律。这就叫合规律。想想吧，们边吃着野猪肉、边对力量、对准确就有十分愉悦认知，这个愉悦就是最初审美。确，准确是种特殊美，它能震撼们心灵。神秘狙击手可以成为们英雄，道理就在这里。想提醒大家注意，英雄不只是道德意义上概念，也是美学上个概念。们谈恋爱也是这样，你写二十首情诗，分别发给二十个姑娘，最后连个女朋友也没有得到，你定会成为笑柄，这证明你精确度不够。精确度不够会使你成为只癞蛤蟆，还成天想吃天鹅肉。
大家都还记得宋丹丹女士对赵本山先生说过句话吧，“别人唱歌是要钱，大哥唱歌是要命。”大哥歌声为什会“要命”？想大家都懂。是，艺术旦失去它准确性，它就会走向反面，也就是错位。错位可以带来滑稽，那是另个美学上话题。
回到小说吧。向东走，这个动作清楚地告诉们，即使到如此这般地步，林冲依然没有打算上山。“向东”清楚地告诉们，这是个疑似方向，林冲其实没有方向，他只是选择流亡，他能做只是规避追捕。到这里们这些读者彻底知道，林冲这个人哪，他和造反点关系都没有，他身上没有半点g,m性。这才叫“逼上梁山”。
们说，现实主义作品往往都离不开它批判性，如果们在这个地方来审视下所谓“批判性”话，施耐庵在林冲这个人物身上几乎完成“批判性”最大化，——天底下还有比林冲更不想造反人？没有，就是林冲这样个怂人，大宋王朝也容不下他，他只能造反，只能“走”到梁山上去，大宋王朝都坏到什地步。这句话也可以这样说，林冲越怂，社会越坏。林冲怂就是批判性。
说到这里想做
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