，他决定将手稿封存在用于放置宗教文本
图鲁金属圆筒之中。这种有磁性陌生物质无疑能够证明他讲述不可思议故事。
然而计划归计划，他对与地表建立联系这件事几乎不抱任何希望。他知道，所有已知通道入口都有人类或哨兵把守，与之对抗并不是明智选择。他企图逃跑更是雪上加霜，因为他看得出人们对他所代表外部世界敌意越来越强烈。他希望别再有其他欧洲人发现他进入地下世界通道，因为后来者未必会得到他那
好待遇
。他本人曾经是
个受到珍视信息源泉，因而享受拥有特权地位。其他人就没那重要，受到对待恐怕会大相径庭。他甚至开始怀疑，等撒托贤者们认为他知道新奇知识已被榨干，他会有什样下场。为保护自己，他在谈论地表世界时变得有所保留，尽量给他们留下还有无限知识印象。
还有件事威胁着萨玛科纳在撒托地位，那就是他对红光世界幽斯下终极深渊恩凯持续不变好奇心，而昆扬占主导地位宗教团体越来越趋向于否认这个地方存在。探索幽斯时候，他曾徒劳无功地尝试寻找被堵死通道口。后来他努力练习非物质化和精神投射技艺，希望他能借此将意识向下投入他凭肉眼无法发现深渊。他始终没有能够真正掌握这些方法，却因此得到系列怪诞而奇异噩梦，他相信这些关于恩凯梦多少是有些真实元素。他向伊格和图鲁崇拜领袖讲述这些噩梦，极大地震惊和搅扰他们心灵，朋友们建议他隐瞒而不是公开这些情况。后来，这些噩梦变得非常频繁和令人疯狂，他不敢在这份主要手稿里描述其中事物，但撰写份特别记录，供撒托些有学识人参考。
非常不幸——但或许是仁慈幸运也未可知——萨玛科纳在许多地方保持缄默，将许多主题和叙述留给较为次要那些手稿。主要文件帮助读者形成撒托外观和日常生活清晰景象，同时也让你对昆扬人礼仪、习俗、思想、语言和历史细节浮想联翩。你还会对那些人真正动机产生困惑，他们思想消极，怯懦避战，虽然掌握原子能和非物质化这些能使他们战无不胜技术，他们还是对外部世界有着近乎卑微恐惧。很明显，昆扬在衰败之路上已经走很远，冷漠和歇斯底里交替着对抗中古时期机械化给他们带来严谨、标准化生活。怪诞和令人反感习俗、思维方式和感情都能追溯到这个源头。因为萨玛科纳研究历史时找到证据，在某个早已逝去年代，昆扬人也曾怀着类似外部世界古典时代和文艺复兴时代那些思潮理念，拥有过欧洲人眼中充满庄严、仁慈
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