“十十五世纪
英语呀。”
纳森说，心想自己现在表情肯定是洋洋得意。
两人对纳森送上超乎预期赞赏。
“你拿给那个丁道尔先生诗作，也是用古语写吗？”奈吉问。
“不，那是要出版，所以
是用未来辞汇写。”
“哎呀、哎呀。”爱德叹息说。“嗳，好吧，今天就让作东，当作昨天你借珍奇书本回礼。”他把纹章学书还给
纳森。
“也出
半钱。”奈吉开口说。“因为那本书也读。”
“不，两位先帮垫就好。”纳森说。他绝对不愿受人施舍。“下次见面定奉还。”
离开故乡时，他卖光自己家当，换点钱。牧师也向居民募款，要乡亲资助这个将来能为镇上争光天才，给他七基尼八先令六便士钱做为饯别。其中部分已经拿去付房租，而今天带出来零钱被扒，但其余钱还藏在代替床铺稻草垫和毛毯之间。
“你在写什
？”
“是『理神论者』。不否定神，只否定奇迹。”
“死后灵魂不是上天堂就是在地狱受苦，你连这都不信吗？”
“现在可不是中世纪。”
“你是受到托兰德（注10）影响吧？”
“你也读托兰德吗？”
打死他都不会这做。
“你昨天平安抵达萧迪奇吗？”
“嗯。”
“没碰到强盗或打劫？”
“都没有。”
“未来辞汇？”
“诗。”
“可以让们看看吗？”
“请。”
爱德与奈吉头凑在块儿读起诗稿。
“这是哪国语书呀？”
“读，可是不同意他否定神迹说法。”纳森强硬主张说。“没有神秘与奇迹世界，岂不是太可怕？托兰德把宗教限定成道义及伦理问题，但伦理是让人更容易生活指标，是人想出来，对吧？但神是超越人类肤浅智慧存在。像就会思考死后事。能够被埋葬在教堂墓地里，是有如被神拥抱在怀里温暖欢愉。”说完之后，纳森半带苦笑地坦承他遇到扒手事：“昨晚因为奇迹而得以平安无事，但今天却遭殃。就在刚才。”
侍者端来两人份咖啡。
“爱德先生，您今天得破费罗。您这位不起朋友身无分文却赖在这里好几个小时，喝咖啡、吃姜饼，还用掉大量纸，还有借用墨水和笔租金。”
“原来笔记用具要钱吗？”纳森惊讶地说。
“那当然罗。”侍者恭敬到不自然程度。
“那真是奇迹呢。”爱德说。
“居然说什奇迹，真不像你。”奈吉有些调侃地说。
“为什这说？爱德，你不相信奇迹吗？”
“不信。”
“连基督复活也不信？你是无神论者？”
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