里，至少在汉堡，没有作家。几位朋友是，
位银行家、位破产贵族、位只写关于17世纪画家专题文章
画家和位法文翻译家；他们都关心文化，都很聪明，但没有个是作家。
即使如此，他也没开口。
布比斯先生态度有
明显改观。阿琴波尔迪认为这是女男爵发挥良好作用。他最后还是把真实姓名说给她听。说这话时候正在床上做爱呢，女男爵用不着问第二遍。另外，她要求他说出恩特赖斯库将军发生事情时，态度很奇怪，在某种程度上，是启发式。他说完将军是死于自己败兵之手，被乱棒打死并且钉上十字架之后，女男爵惟想问却是：将军在十字架上是裸体，还是身穿军服？好像“二战”中死在十字架上是司空见惯事情。阿琴波尔迪回答是：按具体效果看，将军是裸体；但实际上，留下些碎布片，足以让接踵而至俄国人发现罗马尼亚士兵给他们留下位将军。但是，,bao露部分足以让俄国人亲眼看明白罗马尼亚人生殖器是多
不同寻常；具体到这个问题，阿琴波尔迪说，这个例子是骗人，因为他见过几个裸体罗马尼亚人，他们生殖器与德国人平均长度并无区别，而恩特赖斯库将军鸡巴虽然由于被钉在十字架上萎缩和青紫，仍然比般阴茎长两三倍，无论什罗马尼亚、德国或者法国男人都难以望其项背。
说到此处，阿琴波尔迪就沉默。女男爵说，这种死法肯定让勇敢将军感到不快。又说，虽然说将军在战场上有功劳，但无论战术还是战略，他都是惨败者。但是，作为情人，将军则是最棒。
女男爵为消除床上阿琴波尔迪可能产生误会，说道：“不仅是因为他阴茎长，而且因为他有种动物外在美：说起话来比乌鸦还让人开心，在床上，他就是条大鳐鱼。”
对此，阿琴波尔迪看法是，根据恩特赖斯库将军及随从对乡村城堡短暂访问时他观察，他认为那只乌鸦恰恰是将军秘书，那个什包贝斯库。女男爵立刻拒绝接受这个看法，在她眼里，包贝斯库只是个白鹦鹉，跟在狮子身后低飞白鹦鹉。只不过那头狮子没爪子，或者就算有，也不打算使用，也没有尖牙准备撕碎谁；他只有点对自己命运可笑感觉、种在某种程度上是拜伦命运观回音。阿琴波尔迪偶然在公共图书馆读过拜伦作品，他觉得无论如何不能把拜伦与该死恩特赖斯库将军相提并论，他顺便补充说，命运观不能与个人（可怜个人）命运分开讨论，二者是回事：命运——这个抓不住甚至会变得无法补救东西——就是每人对自己命运看法。
对此，女男爵笑着
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