当没有人理解你时，你自己不要出来讲。
什
叫作“私房话”呢，这就是私房话。全本《文学回忆录》
真价值，即在“私房”。他谈到那多古今妙人，倒将自己讲
出来，而逐句谈论自家作品，却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊，爱书写人，哪里找这等真货？眼下，隐然而欠雏形木心研究，似在萌动。此书面世，应是大可寻味文本，赏鉴木心而有待申说作者，会留意他所谓“精灵”自况，所谓“步虚”自供吗——承老头子看得起
们，提前交底，以世故论，诚哉所言非人：这是文学法庭再严厉拷问也难求得自白啊。
知道，以上意思，不该来说。但也憋着私房话。那些年常与木心临窗对坐，听他笑叹“不懂啊，不懂啊”，好几次急，冲着他叫道：“怕什啊，你就站出来自己讲！”
这时，他总会移开视线，哑着喉咙，喃喃地
他私下里更谦抑，然而惊人地坦白——好像在座全是他最知心朋友——同时，也如他俭省用笔，点到即止，不使逾度。
木心写作快感，也是他长年累月自处之道，是与自己没完没对话、论辩、商量、反目，此书所录，
变为亦庄亦谐、进退裕如谈吐。他自赏与自嘲好比手心翻转，他对自己俯瞰与仲裁，接踵而至。日间校对这九堂课，仍时时发笑。当他谈罢《S.巴哈咳嗽曲》写作，这样说道：
好久不读这篇。今天读读，这小子还可以。
如今“这小子”没有。下面话，好在他当年忍不住：
很委屈。没有人来评价注意这篇。光凭这篇，短短篇，就比他们写得好。五四时候也没有人这样写。
“他们”，指谁呢？“五四时候”是也果然没人这样写——今时好像也没有。就所结识者，对木心再是深读而赏悦人，确也从未提及这篇，而他话锋转：
幸亏那时写。现在是不肯。何必。
这是真。总愿木心继续写写那类散文，九十年代后期，他当真“不肯”。此是木心任性而有余，也是他诚实。九八五年写成《明天不散步》，他好开心，马路上走着，孩子般着急表功：“丹青啊，到目前为止，这是写得顶好篇散文！”可是八年后课中谈起，却又神色羞惭，涎着脸说道：
不过才气太华丽，不好意思。现在来写，不再这样招摇。
当时听罢，众人莞尔，此刻再读，则怃然有失：老头子实在没人可说，而稍起自得，便即自省，因他看待艺术教养，高于自得。你看他分明当众讲述着，却会脸色正，好似针对们，又如规劝自己，极郑重地说：
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