因为几波新
移民潮，许多欧洲人在西伯利亚定居。农民从俄国欧洲部分贫困地区迁移至此。有些人是z.府资助移民；其他人则是逃亡农奴，他们知道如果自己越过
乌拉尔山，那
他们主人就几乎不会追踪到他们。早在1670年，仅在托博尔斯克地区就有约3.4万名农民。z.府*员、哥萨克人、其他士兵和战俘在西伯利亚小城镇和定居点居民中占很大比例，并给这些地方增添明显军事特征。成千上万名宗教异见人士逃离俄国欧洲部分对他们迫害，在更往东地方建立定居点，他们可以在那里不受当局干扰地信奉自己信仰。10到18世纪，西伯利亚有原住民人口约20万人，来自俄国和欧洲人口则由约15万名男性和7.6万名女性组成。这些群体之间相互通婚。很多俄国移民娶（有时是夺取）当地妇女为妻并与之生儿育女。在叶尔马克首次越过乌拉尔山
个世纪之后，种西伯利亚生活方式开始形成。俄国士兵、工匠和农民与西伯利亚原住民生活在起，并逐渐成为稳定殖民者，被称作“老西伯利亚人”（Сибиряки或Старожилы）11。
然而，和老西伯利亚人居住在起人是并非主动选择来到西伯利亚男男女女，他们被迫离开自己故乡，被扔到这个后来被称为“没有屋顶大监狱”地方。西伯利亚既是充满机遇土地，也是刑罚世界；既是自由移民土地，也是不自由流放者土地。在沙皇统治时期，这两个角色之间明显存在着根本性矛盾，这矛盾将在随后几个世纪支配着西伯利亚和流放制度。12
流放是种驱逐行为。托博尔斯克和西伯利亚主教约安·马克西莫维奇于1708年宣称：“为避免身体垮掉，
们不得不清除体内有害物质，在国民社区中也是如此：所有健康且无害要素可以存留在这里，但是有害要素必须被清除出去。”13帝国理论家们再将西伯利亚描绘成个超出帝国想象边界世界，君主可以将杂质清除到那里，以保护政治和社会机体健康。这些比喻说法随着时间推移而不断变化，但基本信念仍然是说，西伯利亚是收容帝国自己机能紊乱容器。
将罪犯驱逐出俄国社会惩罚是在种残酷仪式中公开施行，这样做既强调罪行严重性，也维护统治者权力。犯有严重罪行人会在公共场所遭受鞭打；男性重罪犯面部还会被打上烙印，鼻孔被撕破。英国历史学家威廉·考克斯在18世纪70年代穿过俄罗斯帝国时，在圣彼得堡中心市场看到个杀人犯正在遭受这样鞭打。考克斯挤过人群，爬到广
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