露。”20
被排除出那个通过礼貌、言谈和教育来表现纷繁
等级和地位序列社会以后，大多数受过教育俄国人并没有受到十二月党人曾享有豁免。受过教育俄国人不习惯艰辛监狱生活，也缺乏适应刑罚堡生活必要社交和动手技能，正如戈梁奇科夫在《死屋手记》中所说：
平民百姓来到监狱，是进入自己熟悉社会，也许还是
个更有文化社会。当然，他失去很多——家乡、家庭、切，但环境还是原来那个环境。个有教养人依法受到与平民百姓同样惩处，他所失去却往往比后者多得不可比拟。他不得不抑制自己所有内心需求、所有习惯；陷入他所不能满意环境……对所有人都相同依法惩处，对他来说却往往痛苦十倍。21
普通罪犯经常用怀疑甚至是明显带有敌意态度看待受过教育罪犯，但仍然在心理上和文化上习惯于尊重他们。关于西伯利亚刑罚定居点回忆录还记载
普通犯人对受教育阶层表现出仁慈和慷慨事例。个农民流放者同情流放队伍中个迷惘又笨拙贵族，于是，在前往流放地漫长旅途中，他令人难以理解并且无私地关照着这个贵族，而且拒绝收下任何报酬。尽管如此，在大多数时候，普通人和受教育阶层之间鸿沟仍然是无法跨越。对于受过教育俄国人来说，这是段痛苦距离，因为很多人正是为努力给民众带来自由才被流放。22
西伯利亚监狱和刑罚营地不是个适合建立友谊地方。被流放g,m者彼得·雅库博维奇发现：“每个人在看着其他人时，并不是把他视为不幸同志，而是像头狼在看着另头狼，个敌人在看着另个敌人。罪犯其实对‘同志’这个词很有感情，但他们不是按
们文化意义使用这个词：如果人们用同个碗喝东西、吃饭，那他们就被称为‘同志’……［这］通常就是个机缘问题。”支配着罪犯之间关系不是友谊和团结，而是胜人筹本领和口头争吵，于是营房里回响着不间断争吵声。这些苦役犯拥有把话说得十分高明智慧和能力。在《死屋手记》中，戈梁奇科夫回忆：“他们骂人骂得很俏皮，很有艺术性。”雅库博维奇认为在犯人污言秽语和言语攻击中存在着“种艺术竞争”23。
有些罪犯还会在玩世不恭方面相互攀比。有个在伊尔库茨克监狱罪犯对个政治犯说起自己是如何和个“同志”起屠杀家人：
究竟为什
这做？——忍不住问。
显然是为钱。——对话者平静地笑。
是，但为什把他们全都杀，甚至还有孩子们？
们做过很多这样
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