四叔是去年国庆走离这个世界
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不知道他选这个日子离开，是蓄意还是无意。四叔离开们时，周岁还不到七十岁。这个年龄说不上大，也说不上小，但想到四叔
生，想到四叔生生活时，很少想到生命、生存那样事，而更多想到，是活在这个社会上生活和幸福。
很想借助四叔生，去弄明白什
是生活，什是幸福。
城里人把“日子”叫“生活”，乡村人把“生活”叫“日子”。这似乎是对同人生状态不同说法，但其本质差异，却有着天壤不同。“日子”更多含义是，“天加天，天天都是那样儿”，它单调、乏味、无奈，消耗人生命，而你又无力去改变；可“生活”，却给人感觉是丰饶，它有色彩，有人气，有宽阔马路，有明亮路灯。也许，你生不去公园，不进图书馆，不下游泳池，可图书馆、游泳池和美丽或哪怕是废弃公园，却在你生活中依然如故地生成存在着。生活似乎是可以改变，似乎是可以以人意志去转移变化，尽管在许多时候不是这样。但日子，却似乎是冥顽不化、恒久不变，历朝历代、祖祖辈辈都是那样，尽管在许多景况中，事实也不是那样。对于生活而言，日子是种贫乏和愚昧；对日子而言，生活是种向往和未来。日子是种被遗弃在宽广山野而又冥顽固牢荒石；生活是被养育成长、四季有变花草树木。如果日子是棵草，那，生活就是株花；如果日子是棵树，那，生活就是处坐落在城街中心、四季常绿公园
。当然，花草、公园都易于损害和废弃，而荒野石头和旷野中树，则更为坚牢并有抗拒性。正因为这样，们这个社会，面对“生活”时，总是那样小心翼翼，精心呵护；而面对“日子”时，却刀砍斧凿，大手大脚，随心所欲。说生活是们这个社会亲儿子，日子是这个社会后娘养育，仿佛有些庸俗和过界。但是如果说，生活是被父母喜爱，并总是穿得花枝招展漂亮女儿，而日子却是被父母依靠，并总是被打发出去做工挣钱儿子，也许就平正真实、恰如其分。
们不能说，是日子养育生活，但们是否可以说，在父母只有个馒头时，面对日子和生活这双儿女，他们没有分为二地把馒头平均分开来，半给日子，半给生活，而是分成多半和少半，或者三分之二和三分之，再或者，是四分之三和四分之，多给生活，少给日子。甚或有时候，因为只有个苹果，也就习惯地、不假思索地把苹果给生活，而日子口干舌燥、焦渴难耐，只就顺手递给它口水。
这样分配和养
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