叔，似乎既没有太多
与死亡理论和争吵，也没有太多如大伯
样同死亡抗争和打斗。在四叔骨子里，有着太多如
样懦弱和沉默，总爱想事情，不愿说事情；愿意做事情，不愿辩事情。因为想得多，做得多，有时候不想是因为忙于做，到
无事可做，就永远在沉默中冥思苦想；忖忖久思，弄不明白时，便耽于酒和麻将。在四叔，爱喝酒，永远不是酒徒；爱打牌，永远不是赌徒。他是借酒与麻将在交流，在寄托，在摆脱。缘于心中永远都有没有解开结，虽然那结子比起生命并不更为重要，可他如棵树木把自己生命安扎在沙土和石头夹缝样，雨阳如常时，生命也蓬蓬勃勃，可突然遇到风，就无力抵抗，不得不随风倒下。
和父亲、大伯比起来，似乎是四叔生命更为脆弱些，因为他心里似乎总有们不知，而他自己也终无法开解团结子和麻乱。而父亲，走得那
早，他情感又那细腻与顺和，对日子、子女、生命是那样地留恋和热爱，可却不得不为们生存，离开这世界。大伯活至八十二岁，虽然也走得仓促和不该，然回想大伯时，总是让们对生命感到敬意和尊严。无论如何说，大伯、父亲、叔叔他们弟兄三个都去。父亲死，是最早在们家族完整围墙上打开个口，之后从那风口中，吹过来风，无情地把大伯家双儿女——弟弟铁成、妹妹连云生命之树，过早、过早地折断带走。近三年，随着大伯和四叔离去，们家生命围墙不是有豁口，而是倒堵完整墙。现在，堂叔和三婶还在世，但他们都已经七十多岁，而且日子对他们并不是件轻松事。大娘、母亲、四婶也都已经八十或者七十多，而且大娘和四婶，都是有病在身，思维、语言都已没有那清晰。倒是比起来，七十多岁母亲身体还好些，虽然几乎每天都吃药，可思维清晰得还和她年轻时候模样。在今天，以最世俗目光去看待们家，父辈和大娘、母亲、三婶、四婶所幸，皆是他们子女多孝顺。在们群同辈和孙辈中，有孝顺得堪称旧伦传统楷模和榜样，尽管“孝”字在今天社会里，显得那样陈旧和浅贱，可是在农村，那依然是对生命最大安慰和尊重。而今天们晚辈所幸，是三叔、三婶、大娘、四婶和母亲都健在，让们感到个家族生命围墙有方隅倒塌，可别方隅还有围墙站立着，不至于使那阴冷风会从四面八方、放肆无碍地吹过来。
可是说到底，是有堵围墙整面地已经不在。从那儿望出去，们都已可以清楚地看到死亡，可以
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