第八章 敦煌石窟艺术（6 / 30）

sha因缘故事。

北壁上段画七佛和弥勒菩萨说法图共八铺，每铺下方都有发愿文和男女供养人画像。供养人形象虽小，表情动作各有特点，有穿汉族服装，有穿少数民族服装。从所署姓名看，这些供养人有鲜卑人，还有粟特人。从发愿文可知，这些说法图是在年时间内先后画成，整窟造像也在大统四、五年时期完成。北壁下方与南壁相对四个禅窟，圆拱门上龛楣内饰以双鹦鹉、双凤、双鸽、双孔雀；龛楣外沿饰以火焰；龛楣之间，穿插着山峦树木，千佛和菩萨，下层为药叉。东、南、北三壁，各有侧重地展现佛教相关内容，共同呈现第285窟主题。[3]

窟顶是道家神像与佛教天人图像相融合区域。倒斗顶，中心方井画华盖式藻井，四披壁画象征天地宇宙，上端周有华美垂帐悬铃装饰，类似古代帝王出行华盖。上部在粉白底色上画传统神话诸神（伏羲、女娲、雷神、礔电、飞廉、朱雀、三皇、乌获、开明、羽人等），以及佛教飞天。众神仙和飞天或腾跃翱翔，或昂首奔驰于飘浮着天花和流云天空中，以示“天”。“天空”天花飞旋、流云飘动，增加满壁风动效果。四披下部绕窟周画山峦林木，飞禽走兽，山林间有草庐禅僧三十五身在寂静地禅修，以示“地”。山林中有刺杀野猪、追捕野羊、野牛奔驰、饿虎嚎叫等动乱喧嚣情景。禅僧们裹衣端坐，闭目沉思，视而不见，听而不闻。他们修炼已到“形如枯木，心如死灰”境界。四披“天”动与“地”静形成鲜明对比。

此窟窟型、彩塑、壁画都与禅修有关，似意在表明禅修就包括戒定慧。彩塑和壁画人物造型和绘画技法有两种风格。种为西壁壁画，底色涂土红，菩萨等人物身体裸露较多，肌肤以凹凸法晕染，线条是遒劲挺拔铁线描。另种为窟顶和南、北、东三壁壁画以及彩塑，其特点是人物身材修长，相貌清瘦，眉目疏朗，面带笑容，神情潇洒，佛和菩萨身穿汉式褒衣博带服装。人物面部使用中原传统面颊涂红色晕染法，表现立体感。壁画以白粉为底色，上敷朱、紫、青、绿等色，色调清新明快，线描运笔疾速飘举、遒劲潇洒。此窟保存完整，规模可观，内容丰富，技艺精熟。[4]

第285窟内容极其丰富，壁画内容有尊像画，释迦牟尼本生、因缘故事画，有中国本土传统神仙，有早期无量寿佛信仰，有供养人和发愿文纪年题记、图案画，有窟顶、小禅室龛楣状图案画。在绘画方面有两种风格人物画、早期山水画、建筑画，建筑画包括中国式建筑和草庐。又如军事打仗、马铠装备、两裆甲，施刑，乐器，动物