“如果只以勇武、守信、功业来评价，而没有大义作为标准，又如何分辨哪些是值得赞扬
？哪些是值得唾弃？昔年楚公子闾之事，为何儒生称其为仁，而
却要称其为没资格称为仁？难道这些你们还不能分辨吗？”
这些站出来弟子思考
阵，纷纷道：“先生话，们理解半，但是还是不能够完全理解什
是大义。”
这些人算是认错，可旁胜绰已经面露怒容。
不等墨子召唤，起身行礼道：“先生又何必总说？有什错？难道墨者就该辈子苦食行义？有身本事，那些人都比不过，先生却不准名扬天下，难道不是先生对不起吗？”
众弟子也没有什愤怒，胜绰虽然雄壮，但也打不过公造冶，况且此地绝大多数墨者都是站在墨子这边，根本不用担心胜绰做出什过激举动，也不可能有人敢。
语言记录下来，力求让人容易理解。
那些佶屈聱牙雅语，不是每个人都能看懂。
六指在旁不断研墨，造篾启岁也不断地跟在适后面整理竹简。
墨子余光扫过适，发现他记录飞快，心下满意。
这些站出来墨者，在墨子看来尚属于可以教育弟子，便耐心地说道：“你们信守是小义。就像胜绰当年样，项子牛侵鲁，总不是他主意。可他没有劝阻，反而跟着参加。”
这种辩论在墨者内部也常有，这种质问也常有，甚至动辄怀疑墨子学说弟子也比比皆是。
见惯，则不惊。不惊，则以为常。
以为常，便可淡然从容。
墨子闻言，淡然从容道：“你求学之时，曾问你可愿行义？也曾给你讲过大义。你听信后，才学到身本事。此为你之
“说过，如果劝阻不能，那就辞别。你们怎这样愚笨？田氏相争，谁又有大义呢？既然没有，那又何必为他们流血呢？”
“让你们出仕，是为俸禄吗？难道不是为劝阻封君贵族们行义吗？如果他们不能行义，反而也要你们跟着他们行不义，你们还要参加，这就是分不清大义和小义。”
“守信是行义手段，而非目。守信是为行大义，墨家出仕，从来都说是为行大义，而不是为守信。若是只以是否守信来算，胜绰又有什错呢？这样来，天底下就没有错与对，难道那些忠于纣王夏桀人，不守信吗？那难道他们是值得赞赏吗？如果没有大义，只以是否守信来评判个人，又哪里能分清文王与商纣呢？”
“同样是杀人，为什武王仁而纣王,bao？”
“你为无道,bao君守信，难道你们觉得这是值得称赞事吗？无道与大义、守信与背诺，到底哪个是马，哪个是黑白呢？”
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