妹，有
过继给
别家，有两个饿死。陶林父亲还记得，那时候只能到处去找恶心代食品来吃：树叶、草根……都是些几乎无法下口东西。“今天牲口都比
们那时候过得好。”他跟说。这位父亲性格和善，举止温良，会说
点英语，以前在村里学校当老师，“w.g”期间自然成批判对象。那些受到当地*员煽动而对他进行拷打折磨文盲，都是他邻里乡亲，而且大多数都是亲戚。现在他们还是邻里乡亲，很多人还成他好朋友。他原谅所有人。
还不止这些。孙老师父亲曾经是国民党治下位县长，所以解放战争后他父母就上黑名单，被送去劳改营。父亲不堪迫害羞辱，最终z.sha身亡。母亲因为常年辛苦劳动和营养不良而身体虚弱，在孙老师十二岁时候得不治之症也去世，留下他和兄弟们干着辛苦农活，照顾养活自己。令人不敢相信是，他后来自学画画，还上学。也不知为什
，他没觉得有什辛酸苦闷，而是觉得这样过去就是他无法逃避命运。其实，他是认识人中非常开朗乐观个。在岳阳跟他和陶林住在起时，发现他每天早上都早早起床练书法，还唱歌。
这样人，父母成长在英格兰多姿多彩“摇摆六十年代”，自己也从来没挨过饿，所以很难理解这些充满不幸与苦难人生故事。但在中国，这仿佛是稀松平常事：只要从表面上往下稍微深挖，你见到有定年纪人几乎都会给你讲述类似故事。然而，在陶林父母家里麻将桌上方显眼位置，仍然贴着张毛**像。“们希望他保佑们平安。”她嫂子忙完厨房里活，加入欢聚过年家人时，对如是说。
那本《g,m中餐食谱：湘菜》终于出版时，出版社和商定封面要用“**主义红”，用中国国旗上金色五星来装饰；内页反复出现毛**“红宝书”封面，还有他微笑脸，就和“w.g”那些徽章上样。
这个设计遭到几位批评家痛斥。其中篇发表在《星期日电讯报》上，说这本书提到毛**，再加上其历史背景，让她胃口全无；还有篇在质问，个人究竟要迫害多少人才能有菜品以他命名；《纽约时报》名记者对书中频繁使用毛**形象进行批判。听来也许奇怪，是完全没想到他们会这评论。
在伦敦公寓里，有尊毛**塑像，在五花八门烛台和请柬之间微笑挥手。知道，有很多人因为他死去；也亲眼目睹他政治运动带来些后果。但与此同时，毛**也通过种奇怪方式，成为整体文化与感情经历部分。
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