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第二部分 政治挑战 第六章 文明:世界的大同(10 / 11)

洲印第安巫医,每个帝国、王国和部落都有自己传统和专家,各自对人体和疾病本质持有不同观点,也都各自有着全套仪式、药剂和疗法。其中有些疗效惊人,但也有些几乎出手就等于必死无疑。在欧洲、亚洲、非洲和美洲各种医疗实践当中,唯共同点就是至少有1/3儿童无法活到成年,人们平均预期寿命也远低于50岁。

时至今日,如果你生病,住在哪里影响比过去小多。不论是在多伦多、东京、德黑兰,还是在特拉维夫,所有医院看起来都大同小异,医生都穿着白大褂,过去也都在差不多医学院里学着同套科学理论。他们会遵循同样医疗方案,进行同样检测,得出非常类似诊断结果,接着还可能开出由同个国际药厂生产种药物。虽然仍然存在细微文化差异,但不论是加拿大、日本、伊朗,还是以色列医生,对人体和人类疾病大多抱持相同看法。“伊斯兰国”占领拉卡和摩苏尔之后,并没有拆毁当地医院,反而向全世界穆斯林医生和护士发出呼吁,希望他们自愿前往提供服务。这样看来,即便是信奉伊斯兰教医生和护士,也同样相信身体是由细胞组成、疾病是由病原体引起、抗生素会杀死细菌。

这些细胞和细菌是由什构成?整个世界又是由什构成?1000年前,每种文化都有自己系列故事来解释宇宙是什、有什基本成分。但到今天,全球受过教育人都相信同样系列关于物质、能量、时间和空间理论。以伊朗和朝鲜核计划为例,最大问题,其实是伊朗和朝鲜对物理学观点完全与以色列和美国样。如果伊朗和朝鲜相信E=MC4,以色列和美国根本不会在意它们核计划。

虽然人类有不同宗教、不同国家认同,但只要讲是实际议题(例如,如何建立国家、打造经济体、兴建医院或制造炸弹),就能说几乎所有人都属于同个文明。分歧当然还是会存在,但不论哪个文明都必然存在内部分歧。事实上,文明可能正是由这些分歧所定义。要界定身份认同时候,们常常想列出共同特征,但这是错误。如果改为列出共同冲突和困境,界定起来会容易得多。例如,1618年,欧洲并没有单宗教认同,而是由宗教冲突定义。要当个1618年欧洲人,就得对天主教徒与新教徒之间、加尔文教派与路德教派之间微小教义差异如指掌,而且愿意为这些差异而杀人或被杀。如果活在1618年,却不在意这些冲突,这个人或许是土耳其人或印度人,但绝对称不上是欧洲人。

同样,1940年,英国和德国虽然在

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